El área de 40 kilómetros al sur de la ciudad de Xi 'an, antigua llamada Nanshan, es decir, la montaña Zhongnan que estamos familiarizados con.

Desde la antigüedad, la montaña Zhennan ha sido diferente debido a la existencia de ermitaños, y un poco más de misterio.

72 yu en las montañas Qinling, Ziwuyu, Daxiaoyu, Shixiaoyu, Baidaoyu y Kuyu en el territorio de Chang 'an;

Este y oeste, pero cada uno tiene el estilo del sur de Wutai, Taixing Mountain, Jiawu Tai, Cuihua Mountain;

La cultura eremita formada durante miles de años ha echado raíces, y los residentes de la montaña y los eremitales de la montaña han llegado a un entendimiento tácito.

El sufrimiento de la limpieza debe soportar el frío y el hambre. Los ermitaños cultivaban verduras para practicar y practicaban medicina; el invierno estaba cerrado y el verano estaba nublado.

Entre las cuevas de roca en las montañas, los monjes, los taoístas y los laicos construyen un simple templo para vivir al lado del otro, se apoyan mutuamente y se reflejan mutuamente.

Hay quienes lo hacen, que lo hacen.

Dejando de lado las ganancias y pérdidas, el aislamiento es solo un estilo de vida; si el conocimiento y las acciones son unidos, por supuesto, también es una actitud hacia el mundo.

"Guanzhong Tongzhi" registra: "El área de Shenxiu de la montaña del sur de hoy, solo el condado de Chang 'an Nanwu Tai es el más grande".

Vi su espectáculo en Nanwu Tai, ahora quiero ir a Jiawu Tai para enseñar su desafío.

Desde el punto de vista de los escaladores, Jiawu Tai, además de la montaña Zhennan y la cultura ermitaña, tiene atracciones por su apariencia de montaña.

Jiawu Tai se encuentra en Baidaoyue, condado de Chang 'an, ciudad de Xi' an, es un sistema montañoso de fallas formado por granito formado por el movimiento geológico del Himalaya.

Hay cinco picos entre el oeste y el norte y el sur, con una altitud de 1870 metros.

Jiawu Tai era famoso en todo el país antes del primer año de Tang Zhengguan. En el noveno año de la dinastía Tang Kaiyuan, la aldea de Wei Zhao recaudó fondos para construir el Templo Xingqing en Jiawu Tai Daiding.

El templo está construido de acuerdo con la piedra de base del acantilado, a menudo rodeado por nubes. Los cinco picos se elevaron como un dragón gigante en las nubes y se elevaron hacia el cielo.

La montaña está dividida en cinco plataformas, la primera es la plataforma de recepción, dedicada a la protección del Fa; la segunda es la plataforma de oración de bendición, dedicada a Guanyin;

La tercera plataforma es la plataforma de deseos, dedicada a la tierra y la cuarta plataforma es la plataforma de práctica, dedicada a Shakyamuni;

La quinta plataforma es la plataforma Daiding Hongfa, dedicada a los antepasados de las cinco flores. La cumbre de Dai se eleva, y la cima puede ver la llanura de Guanzhong y Weishui Chang 'an.

El lado sur de la "Ridge del Dragón" de la parte superior de Dai se erige en mil metros de altura, los montañeros construyen un paseo aéreo con pizarra natural.

La mayoría de los templos desde la parte inferior de la montaña hasta la cima de Dai pertenecen al templo de Tangfang en Yinzhen, Baidaoyu y Nanzhai.

Durante el reinado de Tang Wuzong, el Taoismo exterminó al Buda, y luego exterminó al Buda nuevamente durante el período de Zhou Shizong.

Durante el período Song y Yuan, Chang 'an declinó y el monasterio fue en ruinas. Hasta que Zhu Yuanzhang, un monje, ascendió al trono, el budismo renació de nuevo.

El ascenso y caída del Templo Xingqing en este, aunque no se sabe, pero también se puede imaginar.

El templo de Xingqing fue restaurado durante el período Ming Wanli y reconstruido dos veces durante los años Kangxi y Tongzhi de la dinastía Qing.

El Sr. Gao He Nian escribió "Viajes a las montañas famosas", que registra el estado del Templo Xingqing de Jiawutai en ese año:

"Guangxu 29 años (1903) ", el 12 de agosto. Yu de Chang 'an a través de la aldea de Wang Mang Liu Xiu, a Beidaoyu (ahora Baidaoyu).

Un día, desde el templo de la montaña a través de Jiawu Tai. El muro se erige. Permite ganar. El templo tiene cinco entradas La nave está hecha de flores para ver las imágenes de Buda.

El Buda y el Bodhisattva limpiaron el mar. Bajo una grulla blanca de pavos pavos Jaling Frega pájaros de vida. La barrera de agua de la piscina rodea los árboles de red y rodea pesadamente.

Las flores florecen y dicen que no hay vida. Todo tipo de triunfo es maravilloso y puede ser empujado. Empuje a la izquierda como grúa blanca, gire a la derecha como un pavón.

También se puede usar para ocultar la imagen y el antiguo templo.

A finales de la dinastía Qing y principios de la República de China, el complejo principal del Templo Xingqing todavía estaba intacto, incluido el Salón del Rey Celestial, el Salón de King Kong, el Salón del Pao Daxiong, el Salón del Buda Zhuan y el Salón del Dharma.

La sala brilla dorada, cubierta con azulejos de vidrio y azulejos de hierro. Cada sala tiene algo relativo entre seis salas, junto con la cocina, el almacén, etc.

Durante los diez años de agitación, el confucianismo y el taoísmo sufrieron un desastre, y el templo Xingqing no pudo escapar de la mala suerte, casi todo destruido.

Hoy en día, el Templo Xingqing solo tiene cuatro pabellones, tres salas de conversión y tres salas construidas por las dinastías Ming y Qing. Los muros de gales permanecen intactos y claros.

Hay tallas de piedra de acantilado en el lado de la cueva durante los años de Tang Zhengguan. En la dinastía Tang, el dojo de diez direcciones fue aquí.

Debido a la peligrosa carretera y la inusual oculta, es un lugar de descanso para el monje noble Da De.

El monje de la República de China, Changzhou Tianning Temple, una vez practicó aquí. Gao He Nian en el registro de "Visita a la famosa montaña":

"Al norte de la isla, es decir, al pie de la montaña del sur, quince millas de montaña, el templo de la protección de la piedra de la montaña, conocido comúnmente como Jiawu Tai ".

Hay más de 40 maestros famosos y monjes, como Imguang, Xiyun, Miao Kuo y Ding Hui, que han vivido y cultivado aquí durante mucho tiempo.

Durante las dinastías Ming y Qing, los budistas tibetanos vivientes pasaron por Chang 'an y vivieron en esta cueva de lama. El más legendario es el viejo monje de la nube virtual (1840 - 1959).

El Zen se desarrolló en la dinastía Qing, y los monjes de la nube virtual viajaron por todas partes, llevando las cinco venas a un hombro para heredar.

"Cronología de la nube virtual" registró un comentario interesante:

"Al final de este año, un día, el anciano hervió el tarato, mientras esperaba que el tarato estuviera maduro, se sentó en meditación, sin darse cuenta de ello.

El maestro de Limpeng no vio al viejo en el pasado durante mucho tiempo, vino a la cabaña de chapa para saludar el Año Nuevo. Vi las huellas de tigres fuera de la cabaña de paja, pero no hay huellas de personas.

En el pentágono para verificar, vi que el viejo falso está en el centro, golpeando para despertar. P: ¿Has comido?

Xu Lao dijo: No, el tarot está en la olla, debe estar cocido. Al abrirlo, el penicillium ha crecido más de una pulgada de altura y es duro como una piedra.

Resultó que Xu Lao había estado en la fijación durante medio mes. Esto debe haber abarcado entre los sesenta y dos y los sesenta y tres años.

En ese momento, el viejo monje de la nube virtual vivía en la cabaña de la roca del león en Jiawutai, y el número de la nube virtual también se tomó aquí.

Para subir a la cima de Jiawu Tai, generalmente hay seis caminos hacia la montaña. Debido a que es necesario ir y volver a la carretera original, eligió ingresar desde Baidaogu.

A lo largo del camino se puede llamar el nombre del templo de Taibai, Puerta de los dos días, cuenca de aguas, templo de la montaña, torre de relicas, escalera de la nube, anclaje de la tierra,

La boca del tigre, la alimentación de la gallina, la piedra de la montaña, la cueva de lama, la piedra de conversión, la escalera de Chaotian, el templo de Daiting Xingqing y así sucesivamente hasta la cresta del dragón.

Al día siguiente, Shangluo viajó de ida y vuelta, pero la intensidad de su viaje a Cao Chainling no obstaculizó el viaje a Jiawu Tai de hoy.

Todavía es oscuro levantarse y salir del coche, fuera de la ciudad todo el camino hacia el sur, pasando por el campo cuando el sol sale.

Pasando por el pueblo de Baidaoyu a la carretera de cultivo mecánico al pie de la montaña. Por temor a que otros vehículos bloqueen la salida, primero giró el carro y se detuvo.

Es demasiado preocupado, hasta que la montaña, todavía es un coche solitario arrojado aquí.

El camino a la montaña primero a través de los bosques de acacia a ambos lados, pisando el camino de tierra con hielo y nieve.

Hay acantilados empinados a ambos lados, y por un momento recordé el antiguo camino famoso por el norte de Vaqi Mou y el camino de la flecha de litchi.

Es bueno, Ziwu Valley, es decir, Ziwu Yu, no está lejos de Baidao Yu.

La brisa de montaña a principios de invierno es un poco fuerte, y el camino es claro, a veces también puede tomar el hielo del río.

Cuando no fue mucho tiempo, llegamos al primer punto de referencia, el Templo Taibai. Al pie de esto ya es el fondo de Baidao Yu, después de que comenzó a subir la montaña.

Los árboles altos y de hoja ancha a ambos lados se han mezclado con pino Huashan, y las ramas Daiqing traen un poco de vitalidad al bosque montañoso de invierno de Xiao Suo.

Más adelante, después de la puerta de dos días, hay una pared de piedra cercana con tres poemas escritos en el libro de Dan.

El Wu Chun

Zhonghua montaña y río, el primer emperador donde buscar. El río Wei fluye hacia el este, la hierba y la árbol de nuevo primavera.

Dieciséis palabras de orden

La clave es conocer el cambio, y observar sus micro-leyes entre ellas. Ser serio es el punto clave.

Las medidas de respuesta deben ser completas. El cambio es el punto de apoyo, y no es difícil organizar los logros.

El Goku

El tiempo vacío va vacío, no hay rastro de error. El delirio es lo correcto, lo correcto, lo correcto.

El silencio de la montaña se enfrió. Encuentro el comentario en el teléfono móvil y escucha y camina, no mucho tiempo el camino de escalones de piedra cambió en un camino de tierra.

Unos pocos circularon en una ladera. Este es el punto de referencia de la cuenca: 100 metros cuadrados de tierra abierta en la viga de la montaña, acantilados profundos a ambos lados de la montaña.

La barrera de barrera. Dentro hay un templo de Guan Gong, con cobertizos de paja construidos en el espacio exterior.

Se dice que la pareja ha estado en el negocio aquí durante más de 40 años. Puede que sea temprano hoy, y no se vea nadie.

Mira el texto, en realidad es el estándar de siete pasos de la versión de los residentes.

Hay mucha gente y no hay nada limpio. Las personas que se cultivan también tienen que usar palabras amenazadoras para exortar, pero no necesariamente funcionan.

El diámetro del suelo se estrecha y se empincha a través de la cuenca hidrográfica. A su lado hay acantilados, si es fangoso en un día lluvioso, caminar es muy peligroso.

La bolsa era pesada, encontré un arbusto para ocultar la bolsa y marcarla. Continúe con solo la bolsa y los artículos necesarios.

Caminar a un terreno plano, aquí hay una torre de reliquias.

La montaña es gradualmente empinada, cerca del abismo, inescrutable - un poco de "pequeña montaña Hua" sensación. Afortunadamente, estaba vacío y todavía estaba fácil.

Después de 1500 metros de altitud llegó a la escalera. Los escalones de piedra tallados en el acantilado son de decenas de metros de altura y solo una persona de ancho, con una pendiente de más de 70 grados.

Afortunadamente, hay un cuenco grueso de alambre, pero ver una placa de bronce con el año de la vida, que tiene más de cuatrocientos años de historia.

Aunque todo el camino no está lleno de gente, pero los monumentos en todas partes están claramente escritos debajo de la carretera nunca está sola.

En la escalera de la nube hay una cueva de piedra con la inscripción "Puerta del Cielo Sur ", junto a un templo tibetano.

Y luego se volvieron hacia atrás, y se volvieron hacia atrás, hacia atrás, hacia atrás, hacia atrás, hacia atrás.

Decenas de metros hacia arriba, otro cubo de roca de pie entre el camino, colgando en el aire vacilante. Se llamaba "piedra del corazón ".

En el camino, pero ver frente a la pared empinada lisa como un cuchillo y un hacha como una grieta sólo permite que una persona pase, la escritura en la pared de piedra "piedra de la montaña".

La roca dentro de la cueva está costurada con goteo de agua, el valle opuesto tiene una montaña de nieve de pantalla natural, y el camino a la cueva está conectado por un puente de piedra.

La Cueva Lama tiene un dueño de la cueva. El antiguo maestro de la cueva Zhenyi, Zeng Sihai, tenía la intención de renovar la gran sala de la dinastía Tang que estaba a punto de colapsar.

Varios años más tarde, su discípulo vio la riqueza para estrangularlo y empujarlo hacia el acantilado al lado de la cueva. Cuando fue descubierto, era un montón de huesos blancos.

Poco después, la casa de ladrillo del Templo de Broken Mountain se abrió y se encontró que el cuerpo físico del maestro de la monja Nonin no se había podido corromper durante diez años.

Después de que el Maestro Zhenyi fue asesinado, el Maestro Wuming de otro valle en la montaña Chonan subió a la montaña para reconstruir la puerta de la cueva Lama, completando el viejo deseo del Maestro Zhenyi.

Wuming, el actual maestro de la cueva de Lama, es un nativo de Xi 'an y un monje. Domina la medicina herbal, es una nube seca para la gente, fácil de luchar.

Se dice que cocinó un buen tazón de fideos. Haría fideos para agarrar un puñado de leña y arrojarla en la olla. Después de que los fideos estuvieran cocinados, incluso comer la leña que agarró también se sentía delicioso.

Una vez, había un monje asceta en la montaña para construir una cabaña de chapa, pero se le cobró una tarifa inexplicable. El monje estaba a un lado y luego se adelantó a la teoría.

No se puede reconciliar, por rabia, incluso lastimó a la gente, por la seguridad pública local "invitado" a la prisión durante muchos días.

Después de regresar a la montaña, el monje ardiente compartió la cosecha en la sala de clausura con la gente.Él dijo: "Todos los días, alguien entrega comida y alguien está en guardia.

Alguna gente se despertó para hacer ejercicios de la mañana, a esto él es tranquilo, como si fuera libre, para que un "jefe" en el centro de detención penitenciaria para su discípulo.

La parte posterior de la piedra

- El cielo de primera línea

Hay una escalera de piedra que se extiende hacia el cielo. Subiendo lentamente, Dai Ding y el Templo Xingqing están cerca.

El templo Xingqing fue construido en el noveno año de la dinastía Tang Kaiyuan.El templo original fue destruido y ahora fue restaurado durante las dinastías Ming y Qing.Los lugareños lo llaman "el templo del dios de la montaña".

Hay tres o dos monjes y laicos en el templo, y el patio está amontonado con materiales de construcción que parecen estar siendo reparados.

Un cilindro de piedra, varios escalones tallados en piedra, están claramente escritos en la historia.

De pie en la cima de Dai, en el extremo sur están las montañas Cuihua y Nanwutai; detrás de ellos está la vasta llanura de Guanzhong.

Saliendo de una pequeña puerta de piedra hacia el sur, vi una tabla de piedra azul de un ancho construida contra el acantilado, frente a la cresta del dragón de Jiawutai.

La "Crista del Dragón" es una cresta desnuda de 100 metros de largo, de dos o tres metros de ancho, la más estrecha es de solo medio metro, flanqueada por acantilados como cuchillas.

Aun así, todavía hay monjes atados con cintas a lo largo de la cresta, que se elevan a través de la cresta, lo que de vez en cuando indica el fuerte color budista tibetano aquí.

No hay ninguna medida de protección artificial.

Pasando por el "Dragon Ridge " hacia el otro lado. Después de una sección de arbustos a través del camino forestal, ¡de repente se volcó a una altitud de 1810 metros de Jiawu Tai "dragón"!

La montaña Xuewa se encuentra al suroeste. El camino es difícil de caminar, y luego de dos horas de ida y vuelta, ya no iría.

Al este se encuentra la parte superior de Jiawu Tai, y el edificio de la sala principal del Templo Xingqing parece tan pequeño en la cabeza del dragón.

Al otro lado de una colina ligeramente más baja, se construyó una cabaña en el acantilado, que se dice que fue el lugar donde el viejo monje de la nube se cultivaba.

Después de cuatro horas, la reputación de Jiawu Tai es real.

Una introducción de Jiawu Tai mencionó que la cabeza del dragón estaba orientada hacia el sur y la cola del dragón estaba al norte, saltando hacia las profundidades de las montañas Qinling, realmente apropiado.

Desde la montaña Xuewa para ver la cresta del dragón de Jiawutai, a la derecha es el punto final de este viaje, es decir, la cabeza del dragón:

En este punto, el viaje de Jia Wutai llegó a su fin. Después de un breve descanso, regreso a su camino original.

La oficina de marca recuperó la bolsa, bajó al Templo Taibai cerca de un gato de flores, guía el camino durante mucho tiempo antes de entrar en una habitación.

De vuelta en el coche bebió unos sorbos de té caliente, condujo a la aldea de Baidaoyue directamente a la ciudad.

La serie "Ancient Capital Patrol Mountain" de Jiawu Tai ha terminado aquí.