Los objetos de jade en la antigüedad no solo se usaban para la decoración, sino que también eran símbolos de riqueza y poder, sino que también eran "cosas psíquicas" para sacrificar al cielo y la tierra y comunicarse con los espíritus y dioses. En el largo proceso de desarrollo, se ha formado gradualmente una cultura de jade que integra materiales preciosos, artesanía requintada, elegante interés estético y noble búsqueda moral.

Entonces, ¿qué hermosos objetos de jade quedaron en Xi 'an, la antigua capital de las 13 dinastías? Recientemente, la "exploración de reliquias culturales de Xi 'an" invitó a Tian Jiwei, viceministro del Departamento de Educación y Promoción del Museo de Xi' an, como orador invitado, para explicar en vivo en línea el "Espírito del Cielo y la Tierra _ Exposición de artefactos de jade antiguos de la colección del Museo de Xi 'an". En el caluroso verano, la transmisión en vivo atrajo a 1.266.000 internautas.

La sala de exposiciones exhibe más de 100 grupos de objetos de jade, que cubren casi todas las etapas históricas desde la prehistoria hasta las dinastías Ming y Qing, y se dividen en diferentes categorías, como jade ceremonial, jade enterrado, jade decorativo, utensilios de jade y jade de exhibición, lo que refleja la apariencia básica y el desarrollo de los objetos de jade en diferentes períodos históricos de Xi 'an.

Más lejos:

Jade Bi en el período de la cultura Yangshao y Jade Zhao en el período de la cultura Longshan

Tian Jiwei dijo que la cultura del jade se originó en un período muy primitivo, que se remonta al menos a hace 9.000 años. Los primeros objetos de jade y herramientas de piedra también eran los "productos" procesados por las personas en la producción y la vida, pero debido a la escasez y la dificultad de procesamiento, se usaban en las ocasiones más importantes y los lugares más valiosos de la gente en ese momento.

La colección más antigua del Museo de Xi 'an es una pieza de jade del período de la cultura Yangshao (5000 a 3000 aC) desenterrada en la oficina del subdistrito de Yuhuazhai en el distrito de Yanta en 2002. Los primeros agujeros de jade no eran muy "precisos", el nivel general de procesamiento era relativamente bajo, parecía ingenuo, sencillo, e incluso algunas personas se sentían como trabajos manuales de niños pequeños, pero esto es precisamente un producto de la capacidad de procesamiento humano temprano en la etapa embrionaria.

Más tarde, hay un recinto de jade del período de la cultura Longshan (3000 - 2000 aC) desenterrado en 1987 en la puerta de la montaña del distrito de Yanta. El borde de jade es redondo en el exterior, que pertenece al mismo instrumento ritual que el jade. Desde la apariencia, algunos tienen varias capas, y hay formas de cara animal y cara humana en el borde. Sin embargo, esta pieza de jade en el museo es de una sola capa, con cuatro lados sin textura.

También hay tres cuchillos de jade del período de la cultura Longshan en la sala de exposiciones. Los tres agujeros no son una línea recta, hay altos y bajos, y el diámetro del orificio es diferente, lo que demuestra que la herramienta utilizada no es de "tamaño estándar", pero la parte de la cuchilla es muy fina. Se puede ver que las técnicas de detalle en el procesamiento temprano de herramientas de piedra también se trasplantaron al procesamiento de jade.

Y el cuchillo de jade de tres agujeros se exhiben junto con el hacha de jade y la pala de jade que pertenecen al período de la cultura Longshan. El hacha de jade estaba estrechamente relacionado con el hacha de piedra desde el principio, solo que el nivel era más alto. En comparación con el hacha y el hacha, el hacha temprano es más grande que el hacha y es un símbolo de poder militar. Sin embargo, la exhibición en la sala de exposiciones de Chen Yue Yui parece relativamente pequeña. La razón por la que aparecen las pequeñas tortugas de jade se divide de acuerdo con los materiales, los medios de procesamiento y el uso. En "Zhou Li · Li · Li Ji", el tamaño de los objetos de jade en todos los niveles está estrictamente estipulado, y el uso original de los objetos de jade y el grado en el que se pueden usar también están claros.

También es un artefacto de jade durante el período de la cultura Longshan, también hay un rango de jade, desenterrado en la aldea de Mijiaya entre el río Jinghe y el río Weihe.

Hay relativamente pocas exhibiciones en el museo de objetos de jade de la tercera dinastía Xia, Shang y Zhou, incluidos los objetos en forma de mango de la dinastía Xia, el jade de la dinastía Shang y el jade de la dinastía Zhou Occidental, que pueden reflejar el nivel de procesamiento de objetos de jade en ese momento. A juzgar por los artefactos, las herramientas de corte y herramientas de molienda en ese momento eran muy avanzadas. En el período de Primavera y Otoño, los tipos y usos de jade eran más amplios, lo que influyó en los tipos de jade de varias épocas posteriores. En la sala de exposiciones, hay un anillo de jade en forma de dragón de los Reinos Combatientes de estilo Qin, con un botón de puente cuadrado en el extremo inferior de la palabra "Gong" y un pequeño anillo móvil en el botón, lo que refleja que la técnica de talla de jade en el período de Primavera y Otoño de los Reinos Combatientes ha entrado en una etapa de desarrollo sin precedentes.

Más parecido:

Diferencia y función de Bi, Yan, An y Yan

El jade ritual es un artefacto de jade utilizado en la antigua China para el sacrificio, la dinastía imperial, el contrato, el viaje militar y otras actividades ceremoniales. Estos objetos se dan un significado especial y se convierten en la encarnación del sistema ritual, es decir, "ocultar ritos en objetos".

Tian Jiwei introdujo que entre los numerosos instrumentos rituales, el más conocido es el "seis instrumentos" utilizados por el Hijo del Cielo para ofrecer sacrificios a los cuatro lados del cielo y la tierra. "Zhou Li · Chun Guan · Da Zong Bo" dice: "Con jade, se hacen seis armas, se regala el cielo y la tierra a las cuatro direcciones. El cielo es un homenaje a la piedra blanca, la tierra es un homenaje a la piedra amarilla, el este es un homenaje a la piedra verde, el sur es un homenaje a la piedra roja, el oeste es un homenaje a la piedra amarilla y el norte es un homenaje a la piedra verde. Los antiguos combinaron el color y la forma de los objetos de jade y cooperaron con la teoría de los cinco elementos del yin y el yang, produciendo así seis tipos de objetos rituales para sacrificar los cuatro cielos y la tierra.

Entre los seis dispositivos, el más representativo es el jade. Los antiguos creían que el cielo era redondo y azul, por lo que los sacrificios al cielo usaban el cangbi. Su larga historia de uso, desde la era neolítica se ha utilizado hasta ahora. Los azulejos con patrón Pu, Gu y Qingyu que se exhiben en la sala de exposiciones son formas típicas de azulejos de jade de la dinastía Han.

De acuerdo con la introducción del jade en la sala de exposiciones, la forma del jade simboliza el sol y el universo de acuerdo con el antiguo concepto del universo del cielo redondo, y es principalmente un artefacto ritual para sacrificar al cielo.

Y dice: "La carne es mejor, es mejor ". Es decir, la placa de jade es una placa redonda con un agujero redondo en el centro y un pequeño ancho de agujero en el borde. El agujero central se llama "bueno ", y la parte sólida periférica se llama" carne ". De acuerdo con los dichos de Shuowen Jiezi y algunos libros antiguos, si la buena carne pequeña es grande, es bi; si la buena carne es casi equidistante, es un anillo; si la buena carne grande es pequeña, es un anillo de arroz; si hay una hendidura estrecha (muesca), es un anillo de arroz.

Tienen diferentes usos. Por ejemplo, el bi de jade se utiliza para ofrecer al cielo; el anillo de jade significa reparación y reconciliación; y el bi de jade significa decisión y decisión. "El antiguo, el ministro es culpable, espera ser liberado en el territorio, tres años no se atrevería a ir, con el anillo de regreso, con el anillo de la muerte, con el anillo de la muerte". Los antiguos emperadores a menudo usaban anillos y cúpulas para indicar que el exilio de los ministros culpables era de regreso o nunca. Y entre el personal cercano, el ministro importante, el monarca y el hijo del cielo, cuando participan en actividades importantes, pueden sostener un rango de guía para evitar el contacto directo que no está en línea con el sistema de etiqueta.

Los más especiales:

Proteger a los muertos y a sus vestidos.

En la sala de exposiciones, el jade funerario de Chen incluye un agarre de cerdo de jade, una guarnición de jade en forma de cigarra, una tapa de ojos de jade, etc.

Tian Jiwei introdujo que "Hunan Zi" y "Shuo Wen Jie Zi" dicen que los objetos de jade tienen un efecto antiséptico, por lo que los primeros objetos de jade también se usaron como jade funerario para proteger el cuerpo de los muertos, pidiendo a los dioses que protegieran su alma y protegieran la seguridad de la tumba. Los objetos de jade que se fabrican especialmente para recoger cadáveres y enterrar con ellos se llaman jade funerario. El período Han fue el pico del desarrollo del jade funerario.

Las combinaciones completas de jade funerario en la dinastía Han incluyeron cubiertas de jade, agujas de jade, cerraduras de nueve cuerpos y bilas de jade, etc. Durante el entierro, el difunto estaba cubierto con una cara de "ciga negra" adornada con piezas de jade como una tapa de ojos, la boca contenía una ciga de jade regenerada por la reencarnación de un gato y una mujer, sostenía un cerdo de jade que representaba la riqueza en ambas manos, ojos, orejas y nariz, etc. tapón de jade para sellar los orificios, el cuerpo estaba cubierto con un bisel de jade para recoger el cadáver, acostado en un ataúd lacado incrustado con adornos de jade, enterrado en la tumba.

La gente también pulió los objetos de jade con gran delicadeza y envolvió a los muertos con pequeñas piezas de jade. Hay miles de piezas más de Jade Hazel, y hay más de mil piezas menos. El emperador será enterrado con un traje de jade de hazel de oro, si es el rey sellado con un traje de jade de hazel de plata. Además, hay ropas de jade de bronce, ropas de jade de seda, etc.

Se han desenterrado muchas piezas de jade sospechosas en el área de Xi 'an, pero no hay ropa de jade completa. Los ladrones de tumbas antiguas prevalecieron, ya había ladrones de tumbas en el período del emperador Wu de la dinastía Han. Las principales cosas robadas por los ladrones de tumbas eran oro y jade, por lo que muchas tumbas desafortunadamente fueron molestadas, y relativamente pocas se pueden encontrar intactas.

Los más complejos:

Un conjunto de ropa de jade, hasta docenas de piezas

En la sala de exposiciones, Chen exhibe un conjunto de ropa de jade de la dinastía Han Occidental. Tian Jiwei introdujo que la gran mayoría de los objetos de jade de la antigua China pertenecen a la decoración. El jade decorativo ha sido popular desde el surgimiento de la era neolítica. Se puede dividir en ornamentación de la corona, ornamentación del cabello, ornamentación del collar, ornamentación del cuerpo, ornamentación de la muñeca, ornamentación de la cintura y ornamentación. Durante el período de las dos semanas, con la profundización del pensamiento de "el caballero es más virtuoso que el jade", el estilo de usar jade floreció día a día, y la forma y la decoración del jade también se diversificaron.

El jade de los aristócratas de la dinastía Zhou estaba conectado en serie con jade Juan, Guan Yu y jade Pearl, etc. Cuanto mayor era el estatus, más número de jade, más largo era el jade, más inconveniente era el paso y más lento era el caminar. En el "Ritual de Jade Zhao" también se propone un requisito para el "sonido de jade" emitido por el peito de jade cuando camina, cuando las piezas de jade se golpean por sí mismas, deben estar de acuerdo con el ritmo, formar armonía, y deben estar en armonía con diferentes piezas musicales en diferentes pasos.

Este conjunto de jade de la dinastía Han Occidental, el jade redondo superior, "bueno" y "carne" es aproximadamente 1: 1 estado, por lo que debe llamarse anillo de jade. De abajo hacia arriba hay dos Jade Jiao, dos Jade Juan y dos bailarines de Jade, un apretón de manos en la parte superior, y luego un hermoso anillo de jade con patrón de nube en la parte superior. Ese es el poder incognoscible de los inmortales. Además de los misteriosos patrones de música y danza, con este conjunto de Jade en su cuerpo, el nivel de identidad naturalmente no hace falta decir.

Entonces, ¿qué tipo de persona puede usar tal paleta de jade? Si es el período de Primavera y Otoño de los Reinos Combatientes, como algunos monarcas de países pequeños, no hay problema en usar esto, incluso lo usan más complicado que esto. Por ejemplo, el grupo de piezas descubiertas en la aldea de Liangtai en Hancheng, entre ellos, hay más de tres raíces horizontales de Yu Juan. Un grupo de más de 40 piezas es de casi un metro de largo, lo que es extremadamente complicado. Bajo las reglas de la etiqueta, el hombre debe venir de acuerdo con las normas. El número de Juan es generalmente entre 2 y 8 y toma un número par, pero también toma un número impar. Si hay más de 8, es probable que la ceremonia se haya roto, o puede ser que el llamado monarca nacional local se haya sentado grande: tengo los recursos financieros, puedo usar todo lo que quiera. Las reglas no son necesariamente observadas por todos, y algunas personas siempre quieren superar las reglas, especialmente cuando el dinero es grande. Por lo tanto, mantener el poder dentro de la jaula del sistema, debe ser así desde la antigüedad.

¿Cuál es la función del anillo de jade en el grupo de peitos? Tian Jiwei introdujo que algunos emperadores necesitan ayuda cuando actúan, por ejemplo, descendiendo de los escalones altos, el asistente cercano a su alrededor sostiene un anillo de jade (también puede ser un anillo de jade).

En la parte inferior de este conjunto, hay dos piezas de "xī", y la "xī" de la dinastía Qin también se exhibe por separado en la sala de exposiciones.¿Para qué se utiliza el pico de arroz? Tian Jiwei introdujo que Pei Yue es el símbolo de los hombres adultos antiguos. Según Shuowen, "la punta es muy afilada y se usa para desatar el nudo, hecha de hueso de elefante o cuerno de animal". Los ping-pong han aparecido en el período neolítico, y se han desarrollado hasta la dinastía Han, perdiendo gradualmente la función de desengancharse y convirtiéndose en accesorios, que se cuelgan más a su lado. Debido a la función original de "resolver los problemas", el jade de la pierna significa que el niño es sabio cuando es adulto, y todos los problemas del mundo se pueden resolver fácilmente.

Los primeros adornos de jade se colgaban del cuello, más tarde eran demasiado pesados para colgar el cuello y se usaban en la cintura, haciendo un gancho, colgando después de engancharse, convirtiéndose en un accesorio importante de la ropa. Por ejemplo, Wensheng escrito en las obras literarias de Song Yuan, Ming y Qing, generalmente lleva un cinturón de jade con una hermosa borda debajo. Es un cambio en la tradición cultural.

Además de la guangpe, la sala de exposiciones también tiene una guangpe de jade en forma de shè tallada desenterrada en una tumba de la dinastía Han Occidental en los suburbios del norte de Xi 'an. El anillo de dedo (shè) es un anillo de dedo para proteger los dedos cuando se abrochan las cuerdas de la flecha. Durante los Reinos Combatientes, se ha convertido en un anillo plano, perdiendo completamente la función de abrochamiento de las cuerdas y se convirtiendo en una guarnición pura. En la dinastía Han, se ha desarrollado en forma de escudo en forma de escultura en forma de ornamento.

Una pieza de oro de la dinastía Tang con jade es particularmente atractiva. Fue desenterrado en las ruinas del Palacio Daming en 1976. La pauta de jade es triangular, con dos cinturas en forma de arco de tres líneas, esculpida en un solo lado, y la parte frontal está decorada con oro y deformada con patrones de doble fénix. El arte de oro y plata de jade comenzó en la era de primavera y otoño, y fue más popular desde los Estados Combatientes hasta la dinastía Tang. En el jade blanco de cristal con un patrón de oro, parece particularmente magnífico y rico.

Tian Jiwei dijo: "Solvimos decir que 'el caballero es más virtuoso que el jade', en el proceso de desarrollo de jade, los antiguos combinaron el jade con la cultura moral humana, dando a luz a un mayor disfrute espiritual, espacio espiritual. La connotación espiritual de los objetos de jade que los chinos dotan es muy rica, y se puede ver en los libros antiguos que la moralidad de jade tiene cinco virtudes, nueve virtudes y once virtudes. La influencia más profunda es la teoría de las once virtudes del jade promovida por Confucio. No importa cuánta virtude, en realidad es darle a la tierra lo más hermoso fuera de la materia. Pero hoy en día, Dai Yu, muchas personas valoran el valor económico. De hecho, el jade es noble, el jade es suave, el jade es puro, el jade es duro, todos son la encarnación de la calidad. Algunas personas usaron una gran pulsera de jade para mostrar que tenía dinero, en realidad este no es el propósito de Pei Yu. "¿Dónde está tu virtud? ", preguntó," ¿dónde está tu virtud? ".

Los ojos más brillantes:

Cinturón de jade, gancho de cinturón de jade y tarjeta de ayuno

Desde Sui y Tang hasta la dinastía Qing, vale la pena una introducción especial al cinturón de jade, gancho de cinturón de jade y tarjeta de ayuno.

En la sala de exposiciones, Chen tiene una danza de música de jade blanco Hu Talia. La cola de tálio de la danza musical Hu está esculpida con un patrón de danza giratoria de un hombre. La danza de Hu Teng es una danza solo masculina en las regiones occidentales. Los bailarines se llaman "Hu Teng 'er". Esta danza fue introducida por el estado de piedra en Tashkent, la capital de Uzbekistán en Asia Central. El bailarín si la mano derecha pellizcó el número de dedos, la mano izquierda en la entrepierna golpeó el nodo, en una pequeña alfombra de longitudinal y horizontal, es hermoso.

El gancho de cinturón de jade es una herramienta que los antiguos usaban para cinturones, collares o accesorios, y algunos se usaban en grupos con adornos. Los ganchos de cinturón de jade han aparecido en la era neolítica, y son los más populares de los Estados Combatientes de Primavera y Otoño a la dinastía Han. Durante las dinastías Wei, Jin y Norte, el número de ganchos de cinturón de jade disminuyó significativamente. La dinastía Song era muy antigua, y las obras de los Estados Combatientes y la dinastía Han aparecieron de vez en cuando como objetos anticuados. Durante las dinastías Ming y Qing, la fabricación de ganchos de cinturón se recuperó y el número aumentó, pero en este momento, el gancho de cinturón de jade ha perdido su valor práctico, principalmente como juguete para los eunucos y aristócratas, eruditos y eruditos.

El gancho de cinturón de jade de la dinastía Yuan se exhibe principalmente en el gabinete de exhibición.

Tian Jiwei introdujo que la razón por la que los ganchos de cinturón de jade vistos en el gabinete de exposiciones son la mayoría de la dinastía Yuan es porque fueron influenciados por la cultura Song. Estos ganchos de jade tienen implicaciones moralizantes como el hijo de Canglong, el hijo de Canglong ascendente al cielo, etc. "Hoy nos llamamos Wangzi Jackie Chan, ¿lo esperamos, pero no lo enseñas, puede convertirse en un dragón? " Por lo tanto, la afirmación de Canglong Guo Zi también es una buena esperanza para el futuro de la gente.

La forma del gancho de cinturón de jade también se puede ver en forma de tortuga, escudo, mono, bestia y dragón en los Estados Combatientes de Primavera y Otoño. "Estos ganchos de cinturón de jade de la dinastía Yuan, el lado obviamente en forma de S, la cabeza del dragón es muy profunda, la cabeza es relativamente plana y larga, y la posición central a la derecha tiene un botón grande, utilizado para insertar el cinturón, esto también está muy estrechamente relacionado con la vestimenta de la gente en el período Mongol y Yuan".

En términos de modelado, las tres dinastías Yuan, Ming y Qing también tienen una tendencia de sucesión. Más tarde, la hebilla se convirtió en una base metálica, con un jojo de jade incrustado o pegado, y un gancho de metal en la parte inferior, que también es una alternativa. Debido a que el procesamiento de jade es demasiado laborioso, es más fácil construir con cobre, oro u otros metales, y luego incrustar directamente los ornamentos de jade en ellos, que también es otro tipo de iluminación estética.

Cuando llegó a las dinastías Ming y Qing, aparecieron las tarjetas de ayuno, bañarse y ayunar y temer a los fantasmas y dioses. En la dinastía Qing, el personal que participó en las actividades de sacrificio llevaba pequeños objetos de estilo de placa en el pecho, de aproximadamente 4 a 9 centímetros de tamaño. Hay un papel de advertencia para que los funcionarios "vigilen de sus palabras y acciones", cuya parte frontal es "ayuno" en chino, y la parte posterior es manchu. Los sacrificios masivos o las grandes ceremonias se llevaron a cabo con ayuno. El ayuno de baño existe en la cultura Han en sí misma, y los manchúes están profundamente influenciados por el budismo tibetano.Después de formar este hábito, incluso las tarjetas de ayuno colgadas durante el ayuno también tienen un aspecto muy lujoso. Las tarjetas de ayuno tienen varias formas, como rectangular, oval, begonia, bolsa de fragancia, melocotón, calabaza, etc. Las texturas incluyen jade, oro, cobre, porcelana y madera.

Los objetos de jade para decorar a las mujeres antiguas también se exhiben en la sala de exposiciones. Por ejemplo, un pin de flores de jade de la dinastía Tang desenterrado en las ruinas del Palacio Xingqing y un pin de jade de la dinastía Ming "Ceyes felices" recolectado por la ciudad de Xi 'an.

"Los primeros jade eran adornos en sí mismos y se podían insertar en el cabello de las mujeres. Más tarde, con el desarrollo de la tecnología artesanal, el oro, la plata, el cobre, el hierro, los huesos, la porcelana y otros artículos se pueden utilizar como el cuerpo principal para atar el cabello, hay una pinza de jade decorativa o una pinza de jade en el exterior, que es muy estética, como el caso de flores y el modelado de plumas para la decoración. Se puede ver que la capacidad de fabricación de jade y el gusto estético son muy altos. En opinión de los Tang, los objetos de jade eran más valiosos que el oro y la plata. Un par de jade de dos hebras es casi equivalente al costo de vida de una familia de veinte personas durante siete años, y un par de jade de cinturón es aproximadamente equivalente al ingreso total anual de tres o cincocientas personas.

Los más exquisitos:

Una espada de jade debe ser decorada con cuatro piezas de jade.

Varias piezas de espadas de jade en la sala de exposiciones parecen muy exquisitas desde el punto de vista de la modelado y la artesanía.

Tian Jiwei introdujo que los antiguos prestaban atención a usar espadas, especialmente durante el período Qin y Han. Los personajes famosos usan espadas y están decorados con objetos de jade muy lujosos en el mango de la espada, el gancho de la espada y la parte superior de la funda de la espada.

"Muchos objetos de jade son mezclas de metal y jade, no puros objetos de jade. El cuerpo principal de la espada es de metal, y la vaina de la espada es de madera, envuelta en pieles preciosas como piel de tiburón y piel de pez perla. Desde el cuadro de la espada hasta la cabeza de la espada, el extremo superior y el extremo final de la vaina de la espada, están decorados con una gran cantidad de jade. Al principio, las espadas eran más simples, pero luego se volvieron muy complicadas para reflejar su lujo y valor.

"En el mango y la vaina de la espada, los adornos de jade se llaman adornos de espada de jade, y las espadas con adornos de jade se llaman espadas de jade. Las espadas de jade aparecieron a finales de primavera y otoño. Una espada de jade completa se compone de cuatro ornamentos de jade, a saber, la cabeza de la espada, el cuadro de la espada, la espada de la espada (i) y la espada de la espada ().

El más refinado:

Un "pequeño mundo " en el que

Los muebles de jade en la sala de exposiciones son abundantes en variedades y cantidad, y existen en todas las épocas.

Tian Jiwei introdujo que los objetos de jade muestrados son principalmente figuras, animales o plantas esculpidas redondas. Los pájaros de jade de Shang Zhou a Qin Han, los animales de jade Fu, los conejos de jade y los caballos de jade pertenecen a este tipo. También hay tazas, cuencos, platos, ollas, etc., que son tanto utilidades como obras de arte para muebles interiores. Después de la dinastía Tang, el número de jade de muestreo aumentó gradualmente, muchas obras de flores de aves y animales, modelado novedoso y elegante, artesanía exquisita, no solo vívida transmisión de la mente, sino también hermosa naturaleza. El período Ming y Qing fue el período más próspero para la decoración de objetos de jade, y surgieron una variedad de artículos de uso diario y obras de arte de decoración de jade exquisitamente tallados y de alta calidad.

Un grupo de adornos de jade con imágenes de Yang Yue, cada uno de aproximadamente 3,5 cm de largo y 2,5 cm de ancho. Algunos de ellos usan sus bocas para organizar sus plumas, algunos levantan la cabeza para mirar, algunos caminan mientras flaquean sus alas, algunos vuelan alto. "Esto debería ser una representación general de las aves y pájaros en un lugar rico en agua y hierba. Es completamente decorativo y representa vívidamente el estado de las aves". Según la introducción de datos relevantes, este grupo de decoraciones de jade de Ganso se recolectaron de Weiqu, distrito de Chang 'an. Tarjeta ovalada, tallado en la cara, jade verde con marcas de inmersión de tierra, un agujero redondo detrás de la cola de ganso, que se utiliza para fijar objetos. Su escultura es exquisita, puede ser para expresar la nostalgia por los familiares lejanos o la nostalgia de su hogar.

Y el estilo realista de los adornos de jade de la dinastía Han es diferente, una almohada de jade de la dinastía Han en su conjunto es la forma de un cerdo, la tecnología pertenece a la técnica de procesamiento a mano de obra de la dinastía Han "Han ocho cuchillos", unos pocos cuchillos pueden esbozar la apariencia de una cosa, solo tomar su significado, no exigir la forma de los detalles.

Una taza de jade de flores de ciruela Ming es muy complicada. "Por supuesto, también puede haber adornos incrustados en la parte superior, con el fin de reflejar aún más su lujo. Pero en ese momento, la gente buscaba las características del jade en sí mismo, pidiendo que fuera puro y puro, no necesitaba ser tan complicado y hermoso ".

Una decoración de la dinastía Qing de la montaña de Fu Lushou, originalmente puede tener un soporte de madera relativamente precioso, tallada con la apariencia de montañas y piedras y nubes, debe ser murciélagos, pinos, grúas y otras alegorías de Fu Lushou.

Una botella de cuatro litros de la dinastía Qing, con una fuerte decoración. Después de haber cortado el quince por ciento de las cuatro botellas, colocó una extensión cuadrada del espacio en el centro. Este tipo de botellas de cuatro botellas conectadas entre sí, era más popular en la dinastía Qing. También es completamente decorativo, y es de jade de tinta a partir del material de jade, también llamado jade verde.

Además de las botellas de cuatro, hay una caja de cuatro. "La dinastía Qing imita un gran número de viejos instrumentos en el pasado, algunas botellas de cuatro litros y cajas de cuatro litros de la dinastía anterior son imitaciones. Al igual que estas cajas de jade, en ese momento se pusieron algunas joyas pequeñas y polvo de incienso ".

Un tope de jade de tres patas de la dinastía Qing atrajo particularmente la atención de la gente. "Un papazo de cuatro patas es fácil de encontrar, pero un papazo de tres patas es difícil de encontrar. Esto tiene un fuerte significado moral, que representa lo raro y precioso. Su textura es muy parecida al jade de Tian Azul, la textura es más gruesa, pero la forma general es muy bonita, solo hay un solo pie detrás.

En un área con características prominentes de la era Song Yuan Ming, se pusieron muchas pequeñas adornos. Uno de los ornamentos de jade de la dinastía Song de solo dos centímetros de largo, la relación de la cabeza y el cuerpo es muy linda. Un niño de jade de la dinastía Qing usó un proceso de color juvenil, la parte de color azúcar para enganchar la ropa y la parte inferior del cuerpo, y la parte brillante se utiliza para abrir la cara, la cara tiene la característica típica de "nas de tubo de arroz".

Un jade de la dinastía Ming de casi 7 centímetros, la parte posterior de la cabeza es suave, completamente acostada en el suelo, también se puede ver un color caramelo. Y detrás de él, hay un jade de la dinastía Yuan para combatir el mal.

Un saco de jade hueco de la dinastía Qing parece haber gastado mucho esfuerzo y es muy exquisito. "La bolsa de incienso de jade vacío de Zhengyu generalmente se usa para emitir un fragancia fría, no necesariamente necesita encenderse, en casa tiene una fragancia como si no fuera".

Una taza en forma de rango (rango) que imita el bronce de la dinastía Qing de la dinastía Zhou Occidental, la decoración en el artefacto está diseñada para simular la forma y el diseño del bronce de la dinastía Zhou Occidental, pero no simulan la parte del pie. "Es un recipiente de agua al igual que la olla de cobre, pero cuando se hace pequeño, también puede contener agua, pero es principalmente un ornamento".

Un soporte de lámpara de la dinastía Yuan de doble dragón, la decoración de modelado se ve muy hermosa. "En el pasado, el té y el vino tenían un soporte para una taza, y ponían una taza encima. No se puede encontrar esta copa, debe ser un tipo relativamente alto de pie, porque la popularidad de la copa de pie alto en la dinastía Yuan.

Tian Jiwei introdujo que tres tazas de jade fueron desenterradas en las ruinas de Du Ling del emperador Han Xuan.

Estas tazas de jade son herramientas de boca de oro, cuerdas en el medio de la boca y la parte de base están envueltas en una delgada placa de oro. En la dinastía Han, el recipiente de oro era una taza que se usaba para tomar astillas de jade para la longevidad y tenía un propósito específico. Además, debe ser utilizado por el hijo del cielo o miembros importantes de la aristocracia durante el proceso de sacrificio a gran escala, lo que significa orar para que puedan prolongar su vida y orar por la prosperidad nacional.

"Su boca se llama boca dorada. En la antigüedad, los emperadores tenían un botón de oro y una emperatriz de plata (el botón significaba que el metal reforzaba y decoraba el borde de la boca). Estos tres fueron desenterrados cerca de Du Ling, lo que se puede ver como el uso real del emperador Xuan. El oro y el jade están llenos de la sala, el oro y el jade son auspiciosos, las cosas más preciosas del mundo se han puesto juntas. Es un símbolo de la cultura de un país y una manifestación del gusto de la vida real ".

"Estas tazas de jade se forman en todo el cuerpo de la taza, desde el punto de vista del procesamiento de jade es muy raro. Entre los diez primeros lugares en el ranking de tazas de jade en todo el país ciertamente están las tres hermosas tazas de jade de la dinastía Han y Tian en el Museo de Xi 'an, y la taza de jade de Qin desenterrada en las ruinas del Palacio Afang, que pueden llamarse tesoros del Museo de Xi' an.

En la exposición básica del Museo de Xi 'an, también hay una taza de jade de alto pie desenterrada en la aldea de Chezhang, el sitio del Palacio Afang, que data de la dinastía Qin. La taza mide 14,5 cm de altura, 6,4 cm de diámetro y 4,5 cm de diámetro de pie. Todo el cuerpo de la taza de jade está lleno de nubes continuas en cuatro direcciones y huesos de caqui. El soporte inferior y el cuerpo están separados, y la forma del soporte inferior es muy similar a un frijole, y la parte superior es una forma de cilindro recto ligeramente encogido. Debido a que fue desenterrado en las ruinas del Palacio de Afang, muchas personas juzgaron que podría haber sido usado por Qin Shihuang u otros funcionarios muy importantes. Algunos estudiosos han retrasado o adelantado su edad en función de su textura y descripción detallada, pero no afectó su identidad y estatus como un importante producto de procesamiento de jade en el período Qin y Han, al menos hace 2200 años.

"Se puede decir que las copas de jade exhibidas en el Museo de Xi 'an son una combinación de todas las hermosas connotaciones de la cultura china, y también muestran la tecnología de fabricación más alta y la fortuna nacional y nacional".

Tian Jiwei introdujo que entre los objetos de jade desenterrados en las ruinas de Du Ling, además de la taza de jade, hay bailarines de jade. Originalmente, también se exhibió en la sala de exposiciones. En la actualidad, se ha prestado para la divulgación debido a los intercambios extranjeros. Se puede ver en la foto que los dos bailarines de jade tienen una cara muy hermosa. Los dos están conectados con el corpiente y el borde de la falda también usa un color bonito. El color es relativamente oscuro, y la parte muy brillante está justo en la cabeza.

Con 10,5 centímetros de altura y 7,8 centímetros de ancho, los bailarines de jade se pararon uno al lado del otro utilizando técnicas de talla redonda. Los personajes tienen cejas claras y ojos hermosos y una estatura delgada. Su cabello estaba peinado alto y las esquinas de sus labios mostraron una sonrisa tranquila. Los dos vestían un abrigo profundo con la cintura doblada y dos bandas de seda anchas, que se arrastraban largas. El bailarín de jade izquierdo tiene las mangas cerradas a la cintura con ambas manos, el brazo izquierdo del bailarín de jade derecho se estira hacia arriba, la mano derecha se presiona contra la cintura y las mangas largas se doblan hacia abajo, lo que muestra el momento vivo del bailarín de jade.

"Es el único bailarín de jade tridimensional con dos tallas redondas de color bonito conectadas que se han descubierto hasta ahora con registros claros de excavación, la forma más grande y el rango más alto, y también es el objeto real del emperador Han Xuan. Es la descripción más vívida de la danza más popular de la corte de la dinastía Han, la danza de la cintura de la manga de la manga, y también es un material físico muy valioso para el estudio de la cultura de la corte de la dinastía Han, el vestuario de las mujeres y la historia de la danza.

Fuente: Huashang.com