Huang Jianbo recoge el viento y persigue la sombra de Jumbo Huang Huang

No. 3098: El ancestral de Xu Gong, el rey de Kui, está en la sala de la casa, y la ley es especialmente importante para los buenos vecinos.

© Imagen original (los derechos de autor de las imágenes en esta imagen pertenecen a Huang Jian Bo Caifeng, cualquier forma de reproducción, por favor, póngase en contacto con Huang _ Jumbo o Jumboheritagelist), las imágenes en esta sección tienen cierto valor comercial, todas las imágenes de este blog rechazan todas las capturas de pantalla incompletas para reproducir!¡Por favor, se respete, especialmente rechazar todo tipo de marca de agua de superposición de sitios web comerciales a mano! Todos los derechos reservados para esta obra.

Las palabras en las obras no se utilizarán directa o indirectamente para todas las actividades comerciales con fines de lucro, y los infractores serán investigados. El contenido del texto de algunas secciones de este texto puede provenir parcialmente de la red pública o del dominio público y se utiliza solo para el estudio y la apreciación personales, sin uso comercial explícito. (© Imagen de Jumbo Huang, Parte de los recursos de citación de texto fueron de dominio público)

La aldea de Sanhua, que perdió el encanto de la antigua aldea, necesita revitalización con urgencia, pero no significa que debe demoler los edificios antiguos. Antes de venir, escuché que la aldea de Sanhua es famosa por sus tres más: Hay más agua, más estanques de peces, más salones ancestrales, en un círculo, en realidad, agua abundante, estanques de peces especialmente, el pueblo también tiene el antiguo templo de narcisos, el templo del doctor Ziqiang y otros edificios antiguos famosos, entre ellos el Templo de Xu Gong o la rama de la alianza del condado de Panhua durante la reforma de Xinhai, dieciocho mártires del condado de Xinhai de la innovación de Hua 16 de la aldea, entraron en este pueblo con una rica historia, no puedo evitar respetar este lugar con asombro.

Hay algunos ancianos en la aldea que conocen todas las hierbas y árboles de la aldea. En cada aldea de la capital de las flores, hay un gran榕vío emblemático en la entrada de la aldea. El árbol es denso y denso. Cientos de años de lealtad se arraigó en el suelo. La mayoría de los árboles de banyan plantados en la aldea de Sanhua son banyan de hojas finas, hojas densas y exuberantes, raíces fuertes y poderosas. El maestro Xu Zhiqiang dijo, La mayoría de los viejos árboles de banyan aquí tienen más de cien años de edad, Todos los grandes árboles de banyan en la entrada del pueblo como familiares, Muchas familias tienen niños que veneran a adorar a los viejos árboles de banyan como "Chia Jian", con el fin de que los niños sean buenos.

Según los registros históricos del comité de la aldea de Sanhua, ciudad de Xinhua, distrito de Huadu, ciudad de Guangzhou, hay muchos grandes estanques en la aldea. [Resumen de la arquitectura antigua de Huang] No. 31384: El templo de Fengshan Xu Gong se encuentra al lado del estanque. La antigua aldea con estructura de peine ha sido dañada por las casas de campesinos recién construidas en forma de caja de fósforos.

Sin embargo, todavía hay lugares brillantes para los santuarios ancestrales individuales.El Templo de Fengshan Xu Gong ya está en decadencia, pero los camarones conservados, leones de piedra, cangrejos de pelea de forma alienígena, pájaros de reposición, cangrejos de cangrejo de cangrejo, etc. son obras finas de artesanía de talla de piedra. Los paneles de cubierta de pájaros y madera tallada son muy característicos. La escultura gris al lado del gable de la oreja de la olla se había desvanecido.

[Resumen de la arquitectura antigua de Huang] No. 31385: El Templo de Songdong Xu Gong se encuentra en el lado izquierdo del Templo de Fengshan Xu Gong, solo paredes quebradas, y luego avanza a lo largo de la carretera rural, ve tres grandes estanques, al menos cinco o seis estanques distribuidos junto a la zona industrial de Sanhua, mirando al otro lado del estanque, se puede ver un grupo de viviendas de dos pasillos divididas en un peine, la antigua aldea es básicamente el templo ancestral mejor conservado, otras viviendas fueron demolidas y reemplazadas por casas de campesinos construidas por sí mismos en forma de caja de fósforos.

Hay un gran número de árboles de banyan antiguos distribuidos en el pueblo. El estanque está bloqueado por barricadas. Hay señales en el lado de la carretera que muestran que la calle Sanhua está a la derecha. Fui a Ronghua. La escultura gris es muy característica. La escultura gris de flores y pájaros todavía conserva pigmentos de color. La escultura gris en la cresta de algunos santuarios ancestrales es un patrón de flores y plantas.

Las ventanas de vidrio verde están incrustadas en la pared del alero a ambos lados, y el plástico gris debajo del alero es relativamente fino. Las cabezas de camarón se han reparado básicamente. Hay algunas cabezas de camarón en los lados de los edificios antiguos que generalmente se derriban. Los ladrones prefieren robar este componente. Relativamente, es más difícil robar vigas de camarón y leones de piedra.

[Resumen de la arquitectura antigua de Huang] No. 31386: El templo de Mu 'an Xu Gong Gong tiene características como el beso y el frasco de la espalda. Mirando el templo ancestral que ha sido en ruinas y dañado, no susurrían mucho a las celebridades que salieron aquí y a las gloriosas y prominentes que una vez fueron. Tal vez, la vida es un ciclo de reencarnación y vigilancia, necesitamos detenernos y apreciar los maravillosos recuerdos familiares que cada ladrillo nos trae con nuestro corazón, para sentir que una vez vivieron tan vivos en el largo río de la historia.

El templo ancestral de Muan Xu Gong fue construido a principios de la dinastía Qing, y fue restaurado en el segundo año de Tongzhi (1863). También hay una galería de mampostería de tres puertas y cinco pisos en el templo ancestral. Las esculturas de "Cien flores ricas y nobles" en el templo ancestral son muy exquisitas, que no se ven mucho en el antiguo pueblo. Los dos santuarios ancestrales fueron anunciados como unidades de protección de reliquias culturales en Guangzhou en diciembre de 2008.

Según la introducción de Tan Xiaoyou, la aldea de Sanhua tiene muchos estanques de peces, ricos bienes, la vida de los aldeanos ha llegado a un nivel acomodado, pero en ese momento muchas chicas no están dispuestas a casarse, porque cada familia tiene estanques de peces, todos los años estanques secos para atrapar peces y recoger estanques de barro y fertilizante son un trabajo especialmente duro. Los aldeanos recuerdan que solían pescar en el estanque seco, y de alguna manera siempre se encontraron con el clima más frío en invierno.

El agua aguda del estanque de peces congela las manos y los pies de las personas rojas e hinchadas, como un corte de cuchillo. Después de que el estanque de pescado se secó, toda la familia, hombres y mujeres, comenzó a recoger el lodo del estanque en el campo para fertilizar y plantar cultivos, todos son trabajos de mano de obra, el resultado es que muchas chicas tienen miedo de recoger el lodo del estanque, no tienen que casarse con la aldea de Sanhua, en ese momento, los jóvenes de la aldea de Sanhua quieren casarse con su nuera deben gastar mucho más dinero que las personas en otros lugares.

Xu Lao más tarde llevó a las masas a la parte posterior del templo ancestral del médico Ziqiang y señaló un gran estanque de peces detrás del templo ancestral y dijo que creció nadando en este estanque de peces desde que era niño. Cuando tenía cuatro años, su madre lo arrojó al estanque y lo obligó a aprender a nadar. La razón es que una vez un nuevo sombrero de paja en casa fue soplado por el viento en el centro del estanque de peces, pero su padre no sabía nada del agua.

Mirando el nuevo sombrero de paja es no conseguir finalmente hundirse en el fondo del estanque, la madre está ansiosa, por lo que su hijo acaba de cumplir cuatro años de edad, ella arrojó a su hijo en el estanque para obligar a aprender a nadar, pero aprender a nadar también trajo mucha diversión a su infancia, verano a menudo con amigos a jugar en el estanque de peces, muy feliz, la madre no tiene que preocuparse por el sombrero de paja de la casa se raspa en el agua no puede obtener.

Al entrar en la aldea de Sanhua, a diferencia de muchas aldeas locales, otras aldeas generalmente solo tienen un estanque frente al templo ancestral, mientras que aquí es una esquina y se ve un gran estanque de peces. Los aldeanos dijeron que solía ser un río que pasaba por la aldea, con fuentes de agua particularmente abundantes, y toda la aldea se construyó a lo largo del río. Más tarde, con el fin de facilitar el acceso y los ingresos económicos, los aldeanos comenzaron a construir carreteras y cavar estanques de peces para la cría de peces, por lo que cortaron el río, convirtiéndose más tarde en un gran estanque de peces tras otro. Cada estanque de pescado tiene al menos 10 metros de profundidad, lo que muestra lo ancho y profundo que eran los canales anteriores. Frente a la entrada del Gran Templo Ancestral de Xu, hay un pozo. Los aldeanos nos dijeron que este pozo no es un pozo comestible, sino un pozo de feng shui.

Escucha a la generación más vieja decir que solía haber una tumba sin dueño de un forastero en el río justo delante del templo ancestral. No importa cuán alto sea el río, la tumba aparecerá en el agua, y es muy maligno. En ese momento, siempre había algo desafortunado en el pueblo, por lo que los aldeanos se apresuraron a invitar al Sr. Feng Shui a resolverlo. El Sr. Feng Shui pidió a los aldeanos que cavaran un pozo frente a la puerta del templo ancestral,

La pintura sellada, el resultado de la tumba nunca más verá la "cabeza flotante", el pueblo también es tranquilo y auspicioso desde entonces. Independientemente de si esta leyenda es cierta o no, este pozo de Feng Shui ha permanecido allí hasta ahora, sellado y bien protegido, lo que da a los aldeanos una confianza tranquila cuando se enfrentan a cosas incomprensibles.

Los pies de piedra de granito y la base de la plataforma de piedra del Templo de Xu Gong en Mo 'an están muy bien conservados. Los murales pintan varios héroes. Los dragones de pelea de forma alienígena y los pájaros han sido renovados y pintados de nuevo. Hay muchos murales con el tema de la cultura de la piedad filial. Al lado del Templo de Xu Gong en Mo' an se encuentra el Gran Templo Ancestral de Xu, ubicado en el número 13 de la calle Zhonghua en el distrito de Huadu.

El apellido Xu proviene principalmente del apellido Feng, que es un descendiente de Ruomu, hijo del emperador Xuan nieto Boyi. Boyi ayudó a Dayu a gobernar el agua con méritos, el emperador Shun, además de darle formalmente el apellido de Ying, también se casó con él con la mujer Yao, Yao más tarde dio a luz a dos hijos, entre ellos el hijo más joven llamado Ruomu debido a su padre tiene méritos, por lo que lo sella en Xu (ahora condado de Anhui) y estableció el estado de Xu. Xu había pasado por tres dinastías, Xia, Shang y Zhou, y todos existían como príncipes. Durante el período de Primavera y Otoño, el Estado de Xu fue derrotado por el Estado de Chu, y la fuerza nacional se desvaneció gradualmente desde entonces. En el octavo año del rey Zhou Jing, el Estado de Xu fue destruido por el Estado de Wu. Los descendientes de Xu se llamaron Xu, tomando el Estado como apellido, y se transmitieron de generación en generación.

En el segundo año de Song Renzong, Xu Yanbo, de Haozhou, provincia de Jiangxi, vivió en Nanxiong Zhuhui, y sus nietos Xu Xin y Xu Jian se mudaron al sur a Guangzhou para dar conferencias. El tercer hijo de Xu Xin se extendió en el sur de Lingnan, el hijo mayor Zong Shan era la casa de la orilla, que se distribuyó en Nanhai, Shunde, Dongguan, Zhaoqing, Yangjiang, Xinhui, Heshan y Kai, etc.; el segundo hijo Zong Li era la casa de Maozhou, que se distribuyó en Nanhai, Qingyuan y Sanshui, etc.; y el tercer hijo Zong Yuan era la casa de Sanhua.

En la novena generación, los cinco hermanos Xizhi, Hengzhi, Houzhi, Xingzhi y Xingzhi abrieron cinco ramas de la nacionalidad Xu, y desde entonces establecieron la fundación de la familia Xu de Sanhua, incluida Dahua, Daling, Wuhua, Tea Garden y Datang, y se extendieron a Guangzhou, Nanhai y Shunde.

Sanhuafang de Sanzi Zongyuan tiene una gran aldea de Xu en el sur de Lingnan, que continúa una historia entrelazada de gloria, tristeza, orgullo y tolerancia. La aldea de Sanhua se compone de cuatro comunidades económicas, a saber, Donghua, Westhua, Zhonghua y Yuanhua, 18 grupos de aldeanos, el ferrocarril Beijing-Guangzhou y el ferrocarril de alta velocidad Wu-Guangzhou pasan a través de la aldea, con un transporte conveniente.

Con el aumento de la población, la población de Sanhua Village aumentó gradualmente, y algunos aldeanos se mudaron a otros lugares cerca de Sanhua Village para vivir. Hoy en día, la aldea de bienestar público, la aldea de Dahua y la aldea de Wuhua, los aldeanos son de apellido Xu. Originalmente pertenecían a la aldea de Sanhua. Más tarde, solo se convirtieron en una villa independiente. La aldea de Sanhua muestra una forma vívida de una antigua aldea típica del Delta del Río Perla. Aquí está cortado en cuatro aldeas relativamente independientes por estanques de agua verde. Cada templo ancestral se construye de acuerdo con el agua, y las viviendas están dispuestas después de ellas, y la ley es rica en cambios. Como el asentamiento central del clan, la aldea de Zhonghua, donde se encuentra el gran templo ancestral de Xu, ocupa la posición central entre las cuatro aldeas, mientras que las otras tres aldeas parecen estar cercadas.

En la República de China, los principales sistemas de agua en el área de Xinhua fueron el río Tianma y el río Xinjie. En ese momento, los dos ríos eran anchos y profundos, lo que no solo proporcionó agua de riego para las tierras agrícolas a ambos lados del río, sino que también tenía un alto valor de transporte. Situado en el lado este de la orilla del río, la aldea de Sanhua estaba estrechamente relacionada con el río Tianma.

De acuerdo con la antigua costumbre, el barco dragón se almacena en el fondo de cada estanque en el pueblo, se empapará en el agua del estanque y se envolverá en el barro del estanque para aislar el aire y no se dañará durante mucho tiempo. Sanhua Village Zhonghua, Donghua, Xihua, Yuanhua cuatro aldeas naturales tienen sus respectivos estanques para almacenar barcos de dragón, Zhonghua Lihe Radial se coloca en el suroeste del templo ancestral de Xu 's "Dog Zhuang (llamado así porque el estanque es en forma de pierna de perro)", Donghua Li Green Radial se coloca en el lado este de Donghua Li "Long Zhuang (ahora ha sido llena como tierra residencial)", Xihua Li Bai Radial se hundió en el estanque al sur del templo de Xu Gong en Yushan, Xihua Li.

Cada año antes del Festival del Boat del Dragón, los aldeanos de Sanhua comenzaron a prepararse para la carrera de barcos dragones y sacaron los barcos dragones del fondo del estanque con anticipación. El tiempo de anticipación depende de la condición del barco, si el barco dragón necesita una reparación importante, se retirará un mes antes, si solo necesita un mantenimiento menor, se retirará medio mes antes. El día en que el barco del dragón fue desenterrado se llama "día del barco", después de que el barco del dragón salió, los jóvenes y los ancianos de toda la aldea a menudo se reúnen para compartir un banquete, y su diversión se conoce como comer "arroz del barco del dragón".

Después de que el barco dragón sale, el lodo y las malas hierbas del barco se limpian primero con agua del estanque del barco dragón, luego se mueven a tierra para secar y secar, mientras que el casco del barco se limpia con manteca de cerdo, por un lado, el casco del barco se ilumina, evita la oxidación, mantiene la madera del barco dragón, por otro lado, el casco del barco es más suave, puede reducir la resistencia al agua al remar. Después de varios días de mantenimiento, el barco dragón es tan brillante como nuevo y está listo para entrenar en el agua.

Hoy, cerca del centro de servicios de masas de la aldea de Sanhua, durante los años de la República Popular de China, había un pantano lleno de lodo, que puede pasar por el barco dragón. Después de que el barco dragón se levantó y se limpió, se dirigió a lo largo de esta playa hasta el puente Niangma cerca del lado sur del actual Templo del Dr. Wu, donde el nivel del agua alcanzó el estándar para navegar en el "mar de arena" (comúnmente conocido como la sección de la aldea del río Tianma Sanhua).

El barco dragón en el mar, comenzó el entrenamiento. Los barcos del dragón de Shi generalmente tienen portadores de bandera, timones, tambores, remadores ("Tangzi "), etc., además de elegir a dos personas para sacrificar a los dioses, una persona para tocar gongos y una persona para" saltar a la proa ". Los "saltos de proa" generalmente seleccionan a los jóvenes jóvenes fuertes de la aldea, que requieren un peso estándar, un excelente rebote y una pasión, y pueden saltar de pie en proa cuando el barco dragón avanza.

A través de la fuerza física para aumentar el rango de hundimiento y flotación de la proa del barco dragón, el barco dragón avanza y rompe las olas con más poder. Xu Honghan, el padre de Qu Shu, se desempeñó como timón de la flota de dragones de Sanhua Village. Al final de abril del calendario lunar, el equipo de barcos dragones terminó el entrenamiento y se preparó para salir del pueblo y participar en la carrera anual de barcos dragones en otras aldeas.

El primer día de mayo, el barco dragón de la aldea de Sanhua comenzó a cruzar, y generalmente llegó a Datang Bian (ahora Xinhua Village en Xinhua Street) el primer día del día para competir con los pueblos circundantes como Daling, Xinjie y Datang Bian. El segundo o tercer día del día a Shenshan, el tercer o cuarto día a Jianggaogao Tang. A veces, invitados por hermanos, el barco dragón remará a la capital provincial de Guangzhou, hasta la bahía de Liwan Huadi, debido a la distancia, el equipo de barcos dragones también cocinará comidas con anticipación y colocará el bote dragón en el barco dragón como raciones de carretera. En ese momento, el área del condado de Hua también se llama "barco del mar oriental / oeste", la gente a menudo Yao, Daling, Sanhua, Bicun, Qishan y otros barcos del dragón del condado de Hua occidental se llaman "barco del mar oeste", Jiangcun, Huangming, Huangrao, Gaozeng y otros barcos del dragón del río de arroyos se llaman "barco del mar oriental", cada año alrededor del Festival del Barco del Dragón, barcos del mar oriental y del mar oeste se reúnen en el distrito de Baiyun Jiangcun Gaotang agua competencia entre sí, muy animado.

Después de un crucero por todo el mundo, la carrera anual de barcos dragones del Festival del Dragón llegó a su fin. Cuatro barcos dragones regresaron a la aldea de Sanhua y se hundieron nuevamente en sus estanques, esperando que el próximo año se rompiera el viento y las olas nuevamente.

Vi la puerta de piedra del Templo Kang Gong frente al "Dog 's Turtle", detrás de ella debe haber una historia poco conocida. De acuerdo con el amor a escupir Shi Zhengyuan y Xu Qiqu y otros ancianos introducidos, En el pasado, el área de Xinhua había 8 barcos dragón, Entre ellos Sanhua Township tiene 4 barcos dragón, respectivamente Donghua Green Radial, Zhonghua Black Radial, Xihua White Radial, Yuanhua Red Radial. Cuatro barcos dragones son famosos, hasta ahora todavía los ancianos del pueblo se enorgullecen de hablar, cada vez que se habla de barcos dragones, la gente puede decir hábilmente "China Big Belly Black" Donghuali Dongchangmen Sha Green Zheng" y otros nombres famosos.

El Templo Kanggong de la aldea de Sanhua es un testimonio de los cuatro radios de Sanhua.

Entre los cuatro barcos dragones, Donghuali Green Radial está mejor conservado. Todavía se almacena en el Templo del Doctor Zhixiang en la aldea de Sanhua. Los tres barcos restantes se han corrompido y dañado o son difíciles de encontrar. La leyenda dice que cuando se fabricaba el radio negro de China, no había suficiente mano de obra y el plazo de construcción era apremiante. Los aldeanos vieron que la competencia se acercaba, y instaron a los artesanos a construir barcos todos los días. El constructor se quedó sin remedio para dividir la tarea de construcción de barcos en dos partes.

Dos hermanos son responsables, el hermano es responsable de hacer la cola del barco dragón, el hermano es responsable de hacer la cabeza del barco dragón. Inesperadamente, el nivel de habilidad de los dos era diferente. El hermano menor hizo la popa más hermosa y duradera. El hermano mayor hizo la proa en comparación con la del barco, y debido a las manos de los dos, la cabeza y la cola se levantaron en diferentes rangos, lo que afectó la fuerza y la velocidad del barco dragón. Donghuali Green Radial es diferente. El casco del barco se selecciona con una buena madera Kundian. El mismo artesano es responsable de todo el principio. La artesanía de todo el barco está integrada, por lo que la calidad es sólida, hermosa y duradera.

Después de 1949, las actividades de remo de barcos dragones de la aldea de Sanhua disminuyeron gradualmente, y la competitividad de las actividades de regata de barcos dragones disminuyó constantemente. De vez en cuando, los hermanos de la aldea fueron invitados a competir, y también en nombre de la competencia. En los últimos años, con el desarrollo urbano, el lecho del río Tianma se ha vuelto poco profundo y el canal se ha estrechado, por lo que ya no es adecuado para la carrera de barcos dragones. Sin embargo, en la narración de los aldeanos, la competencia de barcos dragones en ese año, el bullicio de ambos lados del estrecho y la gran escena de la gente parecían estar a la vista.

[Resumen de la arquitectura antigua de Huang] No. 31388: La cabeza del templo ancestral de la familia Xu tiene varias tallas de ladrillo de personajes, extremadamente exquisitas, Guihua Li está al lado, el templo ancestral de la familia Xu es el templo de la tribu de la aldea Sanhua de la aldea Xu, consagrado a Xu Zongyuan, el antepasado de la aldea Sanhua. El templo fue construido a principios de la dinastía Qing y reconstruido dos veces en el 58 o año de Qianlong (1793) y el 4 o año de Guangxu (1878). Muchos componentes arquitectónicos de la casa todavía reflejan completamente el estilo de diferentes períodos. Los componentes arquitectónicos como el murino de piedra, el reposo de peces y la cabeza en la viga del camarón se utilizan en Guangzhou, que es un tipo de piedra local llamada "piedra de mar", que es ampliamente utilizado en la construcción a principios de la dinastía Qing. Las vigas de madera en el porche delantero se utilizan como vigas de luna, y también están esculpidas en la parte inferior de las vigas. pertenece a la dinastía Qianlong, y la columna del alero de la puerta de la cabeza está hecha de manera exquisita y tiene líneas complicadas, que tienen las características de la dinastía Guangxu.

La segunda entrada de la sala ancestral es la galería de mampostería en el quinto piso de las tres puertas, en la que se inscriben las inscripciones de "Dirección de la dinastía Ming del Este" y "Pedido por la virtud mundial" escritas por el gobernador del condado de Hua durante cinco años de Qianlong.

Según la introducción de la gente de Huadu en "El antepasado de la familia Xu de la aldea Sanhua, Xu Xue Kui", a mediados de la dinastía Qing, el clan Xu del condado de Huadu abrió un taller de lectura Wuguitang en Guangzhou, los libros impresos incluso se exportaron al sudeste asiático y América del Norte, por un tiempo famoso. Según la investigación textual del maestro Hu Liping, el fundador del Taller de Estudios Wuguitang puede ser el 23 o antepasado Xu Dékui de la aldea Sanhua. El clan Xu se destacó por el Taller de Estudios Wuguitang por un tiempo, y el ancestral del doctor Zhao Zhao fue construido por el 25 o antepasado Xu Fangzheng en memoria de su abuelo Xu Dékui. Sin embargo, muchas personas no saben que el hermano mayor de Xu Dekui, Xu Xuekui, crió a sus cuatro hermanos más jóvenes. Se puede decir que sin Xu Xuekui, no habría prosperidad futura de Sanhua Xu.

El genealogía de Xu en Sanhua Village registra que Xu Xuekui, el 22 o antepasado de la familia Xu en Sanhua, nació el 14 de abril de 1750 en la tarde del 15 o año de Qianlong, emperador de la dinastía Qing. Finalmente, el 24 de agosto de 1823 en el tercer año de Daoguang, emperador de la dinastía Qing, tuvo 70 años de edad y 4 años. Al mismo tiempo, después de su muerte, la corte también le dio un puesto oficial: "Exemple de nueve miembros del personal, Daoguang veinte años Gengzi Enke, ejemplos de Wu Liao jinetes, elegir Wei Qian general, gobernar juntos seis años Ding Mao, Feng Zhi doctor, candidato al gabinete, añadir cuatro grados".

El registro genealógico de la familia Xu, Xu Xue Kui, Hu Lin Chang, Zi Xue Kui, número de rango, nació en el quinto año de Qianlong de la dinastía Qing (1750). Su padre Xu Shi lo dio a luz a la edad de veintitrés años, y luego dio a luz a Xu Dekui, Xu Zhikui y Xu Diankui en los años siguientes. En el 27 o año de Qianlong (1762), Xu Xuekui tenía doce años de edad, Xu Shi murió. Poco después, nació su quinto hermano Xu Jiekui. El joven Xu Xuekui se vio obligado a asumir la responsabilidad de la familia y salir a ganar dinero para alimentar a su madre y cuatro hermanos.

El árbol genealógico no registra la historia de Xu Xuekui, solo usa las palabras cortas de "lectura filial, diligencia y ahorro" para resumir su leyenda de lucha, pero nadie puede entender la amargura. Como un hombre bebe agua, se conoce a sí mismo, en el poema autobiográfico de Xu Xue Kui, escribió: "La vida es peligrosa quién sabe. El mundo es un lugar de huérfanos. La planificación y la gestión se quejan y se quejan, y los calles se ríen y se quejan. Creo que también es bastante triste por su vida.

"Hay una ley en el hogar, especialmente la buena vecindad, y cualquier queja, se resuelve. En cuanto a la construcción del pabellón, la construcción de templos, no es feliz de defender ", es un padre modelo conocido cerca y lejos. Después de establecerse, Xu Xue Kui comenzó a contribuir a su ciudad natal, en ese momento, el área del condado de Huaxian estableció un sistema de "armazón voluntario", que era una buena acción para acumular grano para aliviar desastres, pero con mucho tiempo, la mala gestión, el almacén abandonado, el gobierno también quería que los ricos actuaran como "cabeza de almacén", responsable de la gestión, y se metieron en problemas. Xu Xue Kui vio que el sistema de "granero" era más perjudicial que beneficioso, y estaba preocupado, por lo que propuso al gobierno abolir el sistema de "granero", la gente común aplaudió.

Al mismo tiempo, Xu Xuekui también está entusiasmado con la causa del clan. En el octavo año de Jiaqing (1803), participó en la construcción del Templo Ancestral de Zejiang en Longjin Eryou, Guangzhou (cerca de la carretera central de Longjin ahora), en honor de Xu Zejiang, el antepasado de la familia Xu. Se puede construir un templo ancestral en la capital provincial, lo que muestra que Xu Xue Kui tenía una influencia entre los antepasados de Xu en la provincia en ese momento, y el registro genealógico de la situación en ese momento: "Cada casa, el Sr. Wang fue nombrado como primer ministro, todos los trabajadores de la paloma, todos pertenecientes a la administración pública, la gente está satisfecha". En el año undécimo de Jiaqing (1806), Xu Xuekui construyó el "Dong Kong Zhijun" en el pueblo, que fue construido por su abuelo.

En su poesía "Construcción del Templo de la Tabla de la Inauguración ", escribió:" La última palabra de mi abuelo quiere construir un templo, cuando el año 12 tiene tiempo libre. El período de la vara no está lleno de la familia estrictamente funeraria, el mapa de aspiración se convierte en un loco sexual. La acumulación de muchas áreas, muchas dudas. Así que Xu Xue-kui, cuando perdió a su padre a la edad de 12 años, ya había guardado en su corazón el deseo de su abuelo en su lecho de muerte,

Después de muchas décadas de trabajo duro, finalmente construyó un templo ancestral para su abuelo Xu Zhijun a la edad de casi sesenta. Además, Xu Xuekui también revisó los poemas para los descendientes posteriores, el registro genealógico, el nombre de la familia Xu después de la escuela es "Huan Shi Zhenggui Shangzhi para Gaotian Baoding Fu Fu Shuizhi", la escuela de caracteres es "Yuan Wu Zhongxin Xing Zhongdun Lu Zhuwu V" y "Yuan Wu Zhongxin Xing Zhongdun Lu Zhuwu V".

3099: Destruir la familia para aliviar las dificultades y enterrar los huesos leales, el antiguo sitio de la sucursal de Fanhua de la Liga