Los habitantes de Beijing conocen el Templo de Fenghuang, que es un templo antiguo. Se dice que primero había el Templo de Fenghuang y luego la Ciudad de Beijing. De acuerdo con la investigación textual oficial, el templo de Wuxi fue construido por primera vez en el primer año de Yongjia (307 dC) del emperador Huaiji Machi de la dinastía Jin occidental, y ha pasado más de 1700 años. El Templo de Jinshan de Zhenjiang fue construido durante el período de Taining (325 dC) del Emperador Ming Oriental, cuatro dinastías después de este templo. No veas a los Emperadores de las Cuatro Dinastias, en realidad solo hace dieciocho años, puedes pensar en lo caótico que es el mundo al final de la dinastía Jin Occidental.

El templo de Jiafu se llamaba originalmente el templo Jiafu. Un monje construyó un templo y erigió una estatua de Buda para encender incienso. En ese momento, los monjes solo podían recitar sutras, y no entendían muy bien los conjuntos de sutras y el número de budas. En el período de Wu Zetian de la dinastía Tang, vino un monje llamado Monje Huayan. Llegó con el Sutra Hua Yan, y el Templo Jiafu siguió al Secta Hua Yan. Después de que Huichang destruyó al Buda, un monje Zen volvió a construir el templo y encendió incienso nuevamente. El templo Jiafu se convirtió en el Zen y se renombró el Templo Longquan. La mujer real Jinxiong Wan Yan Yan Fu fue el primer emperador actual en el templo de Fu Fu para quemar incienso, que fue el primer año de la unificación imperial (1141 dC). Jin Xuzong cambió el nombre del Templo de Longquan como Templo de Da Wanshou y recompensó con diez mil dólares de plata para restaurar el templo. En la dinastía Jin, había un príncipe heredero que no se convirtió en emperador, Wan Yan Yugong. Una vez vino al templo de Qianfeng para quemar incienso. El monje abade Chongyu Zen escribió un post tallado en una tabla que se erigió debajo de la pared trasera del templo, que todavía existe durante más de 800 años. El hijo de Yan Yungong se convirtió en emperador llamado Jin Zhangzong, Jin Zhangzong una vez construyó el Templo Xiangshan de Beijing para adorar a Guanyin para su hija.

Después de que el gran khan de Mongolia mató a innumerables personas para tomar el mundo, el antepasado de Yuan Shiji Kublai se negó a entrar en la ciudad, su hija, la princesa Miaoyan, se negó a vivir en el templo de Guanyin todos los días arrodillado frente a la estatua de Guanyin para recitar las escrituras para expiar a su padre. Debido a que la princesa Miaoyan se había convertido en monje en el Templo de Wuxian, los emperadores Yuan fácilmente no se atrevieron a ir al templo para adorar al Buda. A veces recibían al gran monje del Templo de Wuxian en el palacio para cenar.

La biografía dice que Yao Guangxiao, un monje taoísta temprano, una vez vivió en el templo de Qian, pero no hay registros históricos oficiales, hay sospecha de que el monje Ming del templo de Qian se unió a los poderosos. Yao Guangxiao ha estado ayudando a Zhu Di, incluido su hijo Zhu Gao Zhi, ¿cómo puede vivir en este lugar lejos del emperador Gao Shan? Siempre ha vivido en el templo de Qingshou, no lejos del palacio imperial, ahora cerca del edificio del telégrafo de Xidan, ya no queda nada. Se rumorea que Yao Guangxiao se retiró y vivió en una casa monástica en una esquina del Templo Tianning junto a la segunda carretera de circunvalación. No hay evidencia de este asunto, porque Yao Guangxiao no se retiró en absoluto. "El templo de Zhengyu fue muy ganador en la dinastía Ming, el emperador también envió a sus confidentes al templo para hacerse un gran monje, esto se llamó el abad de Zhengyu", el dios Ming Zhu Zhengyu hizo este tipo de cosas. El emperador Ming también le dio el nombre del templo de Zhengyu dos veces, es decir, "Zhengyu". La primera vez fue el Ming Xuanzong Zhu Junji "Dedicado al Templo de Longquan"; la segunda vez fue el desafortunado Ming Yingzong Zhu Qi Zhen, quien después de ascender al trono "Dedicado al Templo de Jiafu". El gran monje del templo de la dinastía Ming a menudo podía traer dinero del palacio, y luego la casa del templo a menudo se veía nueva.

En la dinastía Qing, el emperador Kangxi dio al templo de Qinxi el honor de presidir. Trasladó a un monje de Zhenhuan del Templo Guangji en la ciudad al Templo Zhenhuan para convertirse en el jefe del templo. Este monje Huan Zhen era experto en la Secta de la Ley, por lo que el Templo de Huangyu cambió la Secta de la Ley desde entonces. El monje Huan Zhen asumió el cargo con dinero, ese dinero definitivamente no es más de 15 guan. Durante su mandato, vieron edificios altos en el templo. Kang Xi luego fue a inspeccionar el trabajo y nombró el templo "Castel de Zen de la nube de la montaña", ya ves, este monje de Zhenhuan no está haciendo reparaciones, sino que reconstruyó el templo de la montaña de acuerdo con los estándares reales. Desde entonces, el templo de Huai se ha convertido en el templo imperial Han más grande en la región de Gyeonggi. Kangxi valoraba el templo de la ciudad, y su hijo Yongzheng, que no sale a menudo de la ciudad, lo siguió, y su nieto Qianlong ciertamente no podía quedarse atrás. Los emperadores Qing vinieron al templo de Qianfeng para quemar incienso, que era el templo budista Han que debían adorar. La tradición tibetana incluía el Palacio Yonghe y los chamanes secretos en el palacio.

La Nueva China abrió el Templo de Wuxian como un parque para que la gente común lo visitara. Con el fin de proteger la antigua construcción, no se permitía quemar incienso en el templo, y se estableció un incenso fuera del templo. A finales de la década de 1960, el Templo de la Cabaña cerró por un tiempo y se reabrió en 1980. En la década de 1990, reanudó las actividades religiosas, se incluyó en la unidad nacional clave de protección de reliquias culturales en 2001, y en 2007 se celebró el 1.700 aniversario de la construcción del templo.

Hace unos años, cuando visité el templo de Qianfeng, el coche puede conducir al estacionamiento frente a la puerta de la montaña. Ahora no, el estacionamiento se ha cambiado en la distancia, con el objetivo de pasar por el mercado de cobertizos organizado por los residentes locales antes y después de la visita al templo. Puede comprar espadas de melocotón para combatir el mal, palos de jujube para escalar montañas, bolos de verduras con estómago de fruta y lanzas para cazar pájaros. Estos no son mis deseos, pero vi un monumento no muy lejos de la tienda.

Esta es la torre funeraria de los monjes de la dinastía Liao Jinyuan. Sí, esta puede ser la torre funeraria de la princesa Miaoyan en los primeros días de Yuan. El templo la llamaba Maestro Miaoyan.

Más adelante, todavía hay monumentos para ver, es un punto de ruina.

No mires el camino de pizarra, tiene paredes rojas a ambos lados. Mira la tabla de piedra azul en el medio, esta es la configuración de la carretera imperial. No sé si Jin Xizong Yan

Los monjes del pasado vivían en el templo, los monjes de hoy viven fuera del templo, y en el monasterio hay un pino gigante.

Camina hacia la puerta de la montaña del templo de Qian.

Fuera de la puerta de la montaña hay una torre de esculturas con cuatro columnas en el tercer piso y una sola cornisa de azulejos esmaltados amarillos, que es la especificación real. En la parte delantera de la frente está escrito "Fujian Fujian" y en la parte posterior está "Tierra Pura de Bosque Fragrante". Hay una serie de pinos antiguos frente a la torre, y la clave es que hay un árbol de señalización del templo de Qian.

"El nombre del templo del templo de Jiaoyu nunca se llamó Jiaoyu Temple", este templo de Jiaoyu es un nombre popular. Debido a que detrás del templo hay un lago de dragón con agua de manantial acumulada, junto con los árboles de arroz en la montaña, el pueblo llama este templo como el templo de arroz. El árbol de arroz se llama amarillo en el sur, solo porque el Feng Shui del Monte Everest es adecuado después del templo, algunos árboles de arroz nacen aquí. Algunas personas con habilidades médicas bajas dijeron que la corteza puede ayudar a aumentar el tamaño de la familia, y continuaron subiendo a la montaña para pelar la corteza y ir a casa para preparar vino medicinal para beber a su esposa. En el pasado, el árbol de arroz de la montaña es difícil de sostener, y ahora es difícil de encontrar en el mundo excepto este.

Después de la torre de paleta hay un barranco, el dios de la montaña cavó el drenaje de inundaciones. Hay un puente en el barranco para que los peregrinos crucen el barranco para llegar al otro lado, el puente llamado "Huaiyuan", parece haber sido construido durante la dinastía Ming. Mira la puerta de la montaña detrás del puente

Estructura de mampostería, tres puertas de arco, puerta de jade Hanbai. El interior de la parte superior es una bóveda de piedra arqueada, llamada sala de vigas. El exterior es la cima de una sola ala de azulejos esmaltados amarillos con bordes verdes de corte, que debe ser el techo de la dinastía Qing, orejas decorativas. El templo de Zen de la nube de la montaña colgado delante de la puerta, la escritura de Kangxi. Para temer que los turistas entendieran mal la placa frontal en la puerta, la administración del parque también colgó una placa del templo de Zhengyu. Los turistas que vean este pedazo de coco celebran con la ceja, "no se equivocó ". Cuando los monjes llegaron a China por primera vez, no tenían un lugar fijo, y buscaron cuevas para vivir y reparar. Posteriormente, la puerta de la montaña del templo budista formal todavía debe usar mampostería, puerta de arco, el interior también es la parte superior de arco, no hacer que el liang , es simular la cueva, para que los monjes posteriores no olviden la raíz. El templo Baima de la dinastía Han también fue una vez tal puerta de montaña, y más tarde conservó la forma de la puerta de arco.

El templo de Wuxian es muy de alta calidad, no solo porque hay dinastías reales, sino también porque hay palomas blancas.

Se dice que un monje de un templo en Guozhou es bueno leyendo Sutra, y hay dos palomas en la viga exterior del templo que aniden y crían dos crías. Después de recitar los sutras, el monje le dijo a la paloma blanca de Liang Shang: "Si los dos jóvenes de tu familia están envueltos en obstáculos malvados, que puedan superarlos". Después de mucho tiempo, dos bebés de repente cayeron al suelo un día y vomitaron sangre. El monje negó con la cabeza y suspiró. Al día siguiente, el monje soñó con ver a dos niños venir a adorar, diciendo que era una paloma blanca que escuchaba el Sutra en el pasado, pero en realidad era un culpado de nacimiento como una paloma.Afortunadamente, el monje recitó el Sutra en exceso, y ahora confió a los miembros de la aldea vecinas en la casa. Al amanecer, el monje va a visitar el pueblo vecino, y la familia de los miembros de la fruta tiene un par de gemelos. Esta es una de las historias de los budistas que aconsejan a las personas a recitar sutras para el bien.

Desde la puerta de la montaña, el general Huang Hai caminó delante de sus ojos, y puede entrar en el templo de Wu Yan. Después de la puerta de la montaña, por supuesto, es el Palacio del Rey Celestial, pero no veas una verdad tan simple, pero no es un templo. La puerta de montaña de muchos templos y el Templo del Rey del Cielo se combinan en un solo templo. El Templo de Wuxian fue construido de acuerdo con la montaña, y el Palacio del Rey Celestial más allá de la puerta de la montaña estaba en la plataforma superior. Mira el Palacio del Rey.

El incenso delante del palacio del Rey del Cielo es usado por los peregrinos, y los pabellones de incienso a ambos lados del incenso son utilizados por los monjes. El palacio del rey del cielo tiene tres habitaciones anchas, y la puerta está abierta en la habitación, y las ventanas y las puertas son divisorias, y las flores de tres y seis camas de flores especiales para el rey. Dado que es un templo construido por el emperador, no había nadie al palacio para reportarlo con este tres y seis flores. La parte superior es la estructura de vigas de arco, azulejos vidriados verdes con un solo檐oso para descansar en la cima de la montaña. El templo del Rey del Cielo colgó una placa de oro de siete dragones, titulada Kangxi de la dinastía Qing. Sin embargo, esta caligrafía no es como el original de Kangxi, debe ser reescrita por generaciones posteriores.

El templo del Rey Cielo definitivamente está dedicado a Maitreya, aquí hay una estatua de oro tallada en madera. El Buda Maitreya es el futuro Buda, que pasará 5.600 millones de años antes de nacer del cielo. Si ese es el caso, ¿de dónde proviene la estatua de Maitreya en el templo? La primera estatua de Buda Maitreya es una estatua de bodhisattva sentada con un medio cuello, y más tarde es principalmente una imagen de Buda de vientre grande. Este Buda de gran estómago es en realidad la imagen de un monje de bolsa de tela. Los arhats en el budismo han eran originalmente dieciséis, hasta la dinastía Tang. Más tarde, después de las cinco dinastías del final de la dinastía Tang, se agregaron dos monjes, Damodoro y Pabag. El Dammodoro se añadió en la tradición tibetana, mientras que el monje de la bolsa de tela se añadió en la tradición han. Una vez vi a Maitreya de pie detrás de la estatua de Buda en el Templo de la Puerta de la Montaña del Templo de Xihuang, no era Veda, sino Damodoro, y sus hermanos estaban de pie en el mismo nicho.

El interior está adherido a un techo de ajedrez de dragón de oro, y el nicho de Buda es bastante magnífico, y todos están adheridos a relieves de madera de oro.

Los cuatro reyes celestiales estaban de pie en el kang a ambos lados del Salón del Rey Celestial, y esto no era nuevo. También hay murales de generales Han en la pared, que son cuatro valores de Gong Cao, es decir, el año, el mes, el día y el tiempo, son inmortales. Gong Cao de cuatro valores pertenece a los generales de los soldados celestiales y al dios protector del taoísmo. Cuando el Emperador de Jade Zhang Luotian Luodiang atrapó a Sun Wukong, Cao Gong de los Cuatro Valores había contribuido. Echa un vistazo a Huang Chengyi, el dios de la luna. No es raro que se construya un pequeño templo en el templo budista. Hay un templo de Guan Gong y un templo de la riqueza, pero es muy raro colgar una estatua en el templo budista como el templo de Wu Yan.

El pequeño patio del lado este del Palacio del Rey del Cielo ahora exhibe una gran olla de bronce.

Esta es una olla de cobre de tres bocas en el templo de Zhengyu, que se usaba para fritar verduras. La olla grande de sopa y sopa al vapor se perdió, y las dos ollas eran más grandes. Se dice que el gran cocinero requiere que el monje tome una escalera para cepillar la olla, y si un monje de paso viene al templo para frotar la comida, el monje cocinero verterá agua en la olla, pero no agregará material. En la puerta del horno está grabado el "Temple de la Cueva ", que se dice que es para evitar el fuego. Deje que estas tres palabras en lugar del Templo de la Fujian Fu fueran fumadas aquí, y el fuego ya no quema el salón. Esto significa un poco que Daeyu controla el agua, cambiando el bloqueo a la escasa.

Hay paredes del patio a ambos lados del Palacio del Rey Celestial, y hay puertas en las paredes. Entre la Puerta de la Montaña y el Templo del Rey Celestial es el primer patio en el templo, es la Plaza del Templo del Rey Celestial. Después del Palacio del Rey del Cielo, sube a un nivel más alto, es la Plaza del Palacio del Pao Daxiong en el segundo patio.

Hay dos salones auxiliares a ambos lados de los escalones, y el salón Galan está al este. El salón Jalan tiene tres habitaciones anchas y dos habitaciones profundas. La parte superior es una estructura de vigas elevadoras con una sola colina de azulejos grises y un corredor de aleros frente a ella. Este dios protector no era Vedo, sino el rey de Bosnia, cuyo príncipe se llamaba el príncipe Joto (príncipe Nian Camel). El jardín de la casa del príncipe Goto, rey de Bosnia, construyó una casa de culto, donde Shakyamuni dio una conferencia, que es la casa de culto del jardín.

Hay varias flores Taiping en frente de la puerta del Salón Galan, que están en plena temporada. La flor Taiping fue antes una flor del sur, y había muchas en Shuzhong. Una vez que el pueblo Shu ofreció flores al emperador Ming, plantadas en el patio trasero del palacio imperial, todavía en el lecho de flores delante del Jardín Imperial del Palacio Prohibido. La flor Taiping es muy fragante cuando florece, los turistas vienen aquí para oler, y luego gritan "qué flores son tan fragrantes"?

Al otro lado del Salón Galan está el Salón Ancestral, y hay voluntarios que están limpiando la placa frontal del salón.

La forma arquitectónica del Salón Ancestral es la misma que la del Salón Galan opuesto. Le pregunté al voluntario, ¿quién era el maestro ancestral que ofrecía este templo?Él dijo que realmente no lo sabía, de acuerdo con el monasterio de la ley ahora, tal vez el hijo es el antepasado de la ley? El culto de la ley se originó en el Templo Jingye de Xi 'an, y el fundador real fue el monje Tang Tao Xuan. Tao Xuan ayudó a Xuan Zang a traducir textos occidentales y más tarde se unió a la montaña Zhongnan. De hecho, el templo de los antepasados en el mundo actual generalmente está dedicado al antepasado Zen Dharma, que es el Bodhisattva que se encontró en la cueva trasera del Templo Shaolin durante los años de la dinastía Wei del Norte durante diez años.¿Por qué el Dharma se enfrenta a la pared durante diez años? Esto se debe a que quería localizar las teorías budistas, y pensó durante diez años en la cueva, y se le ocurrió un conjunto de teorías que podían entender las enseñanzas del budismo sin tener que leer. El Dharma se convirtió en el primer hombre del Zen chino, el primer antepasado del Zen. No digas, su teoría es bastante fácil de usar, cuando se transmitió a la sexta generación, el maestro Zen se llamó monje Tang Monk Hui-Neng, que es analfabeto. El monje Hui-Neng es un Zen del sur. Él vio que alguien necesitaba leerle las palabras, y pensó en las palabras, también necesitaba pedir a los sabios que escribieran en la pared. Su obra más famosa es "El Bodhi no tiene árboles, espejos no son Taiwán; no tiene nada, dónde poner polvo".

De pie en frente del Salón de Combinación Este-Oeste, subido por la escalera, es la amplia plataforma del Salón del Tesoro Daxiong, rodeada por un círculo de pasamanos de jade blanco Han.

La parte superior de este palacio es una estructura de vigas elevadas con arcos de arco, azulejos esmaltados amarillos y bordes verdes recortados con la parte superior del palacio, siete bestias de espina dorada, dragones dorados y sellos pintados, y el nivel de especificación es bastante alto, lo que muestra la identidad de la construcción imperial. Frente a la apertura de la puerta, la ventana de la pared del umbral, las puertas y las ventanas son tres seis flores, en realidad hay oro de fijación. El gable de este a oeste es una pared sólida que no abre ventanas, detrás de la puerta abierta. Dos placas cuelgan delante, en la parte superior del Sr. Zhao Parkchu titulado "Dahxiong Bao Hall" con una placa de oro, debajo de la placa de papel "Fu Hai Zhu Rueda" titulada por Qianlong. Miró hacia atrás y echó un vistazo a la placa frontal del palacio del rey del cielo, también debe ser el tema del Sr. Zhao Puchu.

Lo más mágico del Palacio del Tesoro Daxiong es un par de besos de pimples en la cresta.

Esto se hizo en la dinastía Qing de acuerdo con el beso original de la dinastía Yuan, y todavía estaba estrangulado con una hoja de hierro, que estaba atada con una cadena de oro. La cadena de oro es más gruesa que la que tiene el cuello de los hombres más ricos de China. La leyenda dice que el Emperador Kangxi de la dinastía Qing vino al templo para quemar incienso, fue al Palacio del Tesoro Daxiong y miró hacia arriba y encontró que la columna vertebral de la columna vertebral besaba a Too Old. Desatará la cadena de oro de su cuello y la dará al gran monje en el templo, le pidió que volviera y abrazara el beso de la puta, no se caiga y golpeara a la gente. Todos los edificios de los besos de la torre solo tienen esta cadena de oro en el templo de la torre, en el país y en el extranjero es el único caso, uno de los tesoros del templo de la torre. Afortunadamente, esto es algo de la dinastía Qing, si el emperador de la dinastía Song, ciertamente no se quedará por este momento, ha sido tocado por los tiempos. Después del cambio de tiempo, no hay ladrones en el mundo.

Hay un Buda y dos Bodhisattvas en el nicho de Buda en el Salón del Tesoro Daxiong, que son los tres santos magníficos. En el medio hay una estatua de oro de barro de Buda Paluchana, con los Venerables Gaye y Ananda a ambos lados. El Buda Paluchana es un Buda de cuerpo de Dharma, que se sienta con la mano izquierda y la mano derecha para ejercer el sello de la intemoridad.

A su izquierda está el Bodhisattva Prahyentse.

A la derecha está Manjuri Bodhisattva.

El templo de la dinastía Tang Wu-Zhou fue un cultivo de la secta Huayan, y las imágenes sagradas de Huayan en el Palacio del Paco de Daxiong deben haber sido las reglas del templo transmitidas desde ese período. Algunos templos tendrán una sala especial para los tres santos de Huayan, llamada Huayan Hall, por ejemplo, hay un Huayan Hall en el Templo Lingyin de Hangzhou.

A lo largo de la plataforma debajo del techo de Daxiong Bao Hall, puede caminar a la parte trasera del palacio y subir a la plataforma del siguiente piso. También hay escaleras que le permiten subir a la siguiente plataforma a ambos lados debajo de la plataforma del Palacio del Tesoro Daxiong.

La plataforma en el siguiente piso es muy amplia, no parece ser una simple plaza delante del templo, ciertamente hay una sala menos en el centro.

Después de consultar, se enteró de que había un templo de tres templos aquí, y la cantina de los monjes llamada Zaytang, que se derrumbó durante la dinastía Qing. Dado que el Palacio Daxiong ya estaba dedicado a los Tres Santos Hua Yan, los tres templos anteriores deben estar dedicados a los Tres Santos Occidentales, ¿verdad? En el medio de los tres santos occidentales en los tres templos sagrados hay una estatua sentada del Buda Amitabha, y a ambos lados hay una estatua del Bodhisattva Guanyin y el Bodhisattva Dazeji. Si el Buda Amitabha en el medio es una estatua de pie, es el Buda de la Guía, y el gran salón se llamará el Templo del Buda de la Guía.

Aunque los tres templos se han ido, pero los dos monumentos de mérito delante de ellos todavía están. Miró hacia adelante, la escritura en la estela ya es básicamente ilegible. En la posición del nicho de los tres templos, ahora se coloca un incenso de bronce.

Hay reliquias a ambos lados de los tres templos, que son cuatro árboles antiguos. Hay un árbol de salamander en el lado delantero.

Y detrás del árbol de Salo hay un árbol de ginkgo.

Se dice que los templos budistas plantan árboles de bodhi, porque Shakyamuni meditó bajo el árbol de bodhi durante siete días y siete noches, y finalmente alcanzó una gran iluminación y se convirtió en Buda. En comparación con los diez años de meditación del Dharma, el Buda se convirtió en un Buda en siete días, por lo que se puede pensar que la habilidad de Shakyamuni es muy poderosa. Pero Beijing no puede cultivar el árbol de bodhi, ¿qué hacer? Los templos budistas en el área de Beijing cultivan el árbol sala, un árbol de siete hojas. También vi este árbol en el templo Yunju la última vez, pero el personal en ese templo falsamente afirmó que era un árbol bodhi. Se dice que los dos árboles de Salo en el templo de Qianxi tienen seiscientos años de edad, pero los dos árboles de ginkgo detrás de ellos tienen más de mil años de edad. El ginkgo al este se llama árbol imperial, que es el que tengo en la foto de arriba. Los voluntarios en el templo dicen que cada vez que un nuevo emperador ascende al trono, una nueva rama crecerá de la raíz del árbol; cada vez que un emperador muere, una rama caerá del árbol. Le pregunté, ¿de qué dinastía comenzó este milagro? Dijo que lo había olvidado.¿Le pregunté a los emperadores extranjeros? Dijo que no parecía contar. No puedo preguntar más abajo. Fui a la siguiente plataforma por debajo de la escalera para ver.

Arriba, es el segundo piso del Peluga. El pabellón Bilu tiene siete anchos y dos profundidades, estructura de vigas de arco, azulejos esmaltados amarillos y bordes verdes cortados con una sola ala dura. Hay un corredor de aleros en la parte superior e inferior, cuelgan placas horizontales de Lu Lu, que se dice que es la pincelada de Kangxi; en la parte inferior del alantal, cuelgan placas horizontales de "Yuanling Zongjing", que se dice que es la pincelada de Qianlong. Entra y mira.

El templo está dedicado a cinco budas, esta es la regla del tantra de la tradición Han. En el medio está el Buda Paluchyana, el Buda Tantra llamado el Tathagata del Sol. En el interior de su mano izquierda está el Buda Baoxiang del Sur, que representa la sabiduría de la igualdad; en el exterior está el Buda A-Ying del Este (Nian A-Ying Buddha), que representa la sabiduría del espejo grande redondo. En el interior de su mano derecha está el Buda Amitabha occidental, que representa la sabiduría de observación de la magia; en el exterior está el Buda Bhakong del norte, que representa la sabiduría de Chengsu. Los cuatro Budas representan las cuatro sabidurías de los Budas, y el Tathagata del Dairi representa la sabiduría corporal y la naturaleza del reino del Dharma, que se suman a las cinco sabidurías, por lo que los Budas de las Cinco Direcciones también se llaman Tathagata de las Cinco Sabidurías.

Las paredes de este y oeste del pabellón Pilu están llenas de pinturas murales y cómics de historias budistas. Miren los murales en la pared oeste.

La parte más brillante, la historia de arriba se llama "El pastor ofreció a la niña ". Se trata de Shakyamuni durante seis años de austeridad, desde una comida del eclipse solar hasta una comida del séptimo día, y finalmente no comió, y estaba delgado. Había dos pastoras de vacas en el río que lo vieron tan miserable, y tomaron leche hervida y la ofrecieron a Shakyamuni. Después de comer quilo, Shakyamuni volvió a ser fuerte, y dijo que preservaría la vida de sabiduría para todos los seres. En la imagen, la pastorita sostiene un tazón de quilo en la mano, y Shakyamuni expresa su aprecio por los diez sellos hechos con ambas manos.

La siguiente historia se llama "El ejército demonio se niega a luchar. " Se dice que después de seis años de ascetismo, Shakyamuni se encontró con el Rey Demonio, que comió quilo y fue increíblemente poderoso. Para evitar que Shakyamuni se convirtiera en un Buda, el Rey Demonio organizó varias batallas, pero todas fueron en vano. Sin importar cómo atacara el ejército del Rey Demonio, Shakyamuni usó la luz dorada detrás de su cabeza y detrás de él para caer al suelo, y el Rey Demonio tuvo que rendirse. Finalmente, el gran dios protector del Fa apareció y dispersó a todos los ejércitos demoniacos. En la imagen, Shakyamuni se sienta con la mano izquierda para poner el sello de meditación, lo que representa el desprecio por el rey demonio; y con la mano derecha para poner el sello de abstención, lo que significa rendirse al rey demonio.

Si hay un pabellón en el templo budista, generalmente es un pabellón tibetano, con una estatua de Buda en la capa inferior y una escritura tibetana en la capa superior. Este pabellón Vilu en el templo de Zhengyu no es un pabellón tibetano. Estimé que su segundo piso también debe ser para la estatua de Buda. Dado que el primer piso está dedicado a los Cinco Cuadrados, el segundo piso debe estar dedicado a los Tres Cuerpos del Sutra Hua Yan, y en el centro también está el Buda Paluchana, que es el Buda del cuerpo del Dharma; a la izquierda está el Buda Lushena, que es el Buda de la Notificación; y a la derecha está el Buda Shakyamuni, que es el Buda de la Notificación. El segundo piso de Pilu Pavilion no está abierto ahora y no pudo subir a visitarlo.

Hay muchas tallas de ladrillo en la cresta principal del Pavilion Pelu, que son extraordinarias. Las crestas de ladrillo talladas como el Templo del Norte son muy raras.

La escultura de ladrillo en la parte frontal de la cresta del techo es una perla de juego de dragones, y la parte posterior es una peonia de juego de fénix. La parte frontal no se puede ver, demasiado alta. La imagen de arriba es la parte posterior, y los Phoenix parecen un gran gallo. No lo mires, esta peonía de ópera de fénix tallada en ladrillo es un poco de tarea, pero los besos de pico en ambos extremos de la cresta son increíblemente exquisitos.

El cuerpo del dragón del beso del dragón. Un beso tan hermoso es extremadamente raro, no te lo pierdas si vas al templo de la fosa. Una vez más, es difícil ver los detalles de este beso de cresta desde la parte frontal.Caminé a la colina detrás de Peluga para ver sus resultados.

El Palu Pavilion es el último edificio en el camino medio del Templo de Palu, y también es el pabellón más alto. Detrás de los Tres Templos está el Peluga, que tiene un pequeño patio al este.

Esto es el Abate. El abad es un patio cuatricial, la sala principal se sienta hacia el norte y el sur, con cinco habitaciones de ancho, viviendo en el abad. En el patio, el ciprés se eleva al cielo, y hay un tanque de bronce, el abate para tomar agua no tiene que viajar lejos.

También hay un pequeño patio en las profundidades del abad, que es muy tranquilo. Hay un pabellón cuadrado en el patio, debajo del techo del emperador Qing Qianlong cuelga la placa horizontal "Pabellón de la hepatitis B (Leer el pabellón de la hepatitis B), que se conoce comúnmente como el pabellón de la copa de flujo.

Hay pinturas de estilo soviético en las vigas en el pabellón, mire esto.

En la pintura hay un grupo de personas sentadas allí para comer, frente a un conejo rojo inmediatamente sentado en un hermoso Kung Fu bailando un gran cuchillo, esto es "Guan Gong caliente vino cortar Huaxiong"?

El pavilión de Zhao Zhao, Zhao Zhao es Zhao Zhao, y la piedra hermosa también. Y Yue Yue es hermosa. Eso significa que hay un pedazo grande como una piedra de jade en este pabellón. Me acerqué para echar un vistazo.

"Hay montañas escarpadas, bosques densos, bambú cultivado, y corrientes claras y turbulentas, que reflejan el cinturón izquierdo y derecho, que se consideran corrientes de agua torcida y se sientan en segundo lugar ".¿Cómo? Seguramente vas a pensar en el prefacio de Lanting de Wang Xizhi, ¿verdad? tal una buena piedra para cortar la zanja, por supuesto, es para hacer un agua de suministro de agua de la zanja, y abate dos sentados frente a, hay un eunuco y un pequeño monje en el agua de la zanja colocada, los dos monjes tomaron vino alrededor de beber. La bebida de Long debe ser la antigua escultura envejecida de Shaoxing, el abate quiere elegir la bebida de Coca-Cola en la corriente. Al lado de Qianlong hay una dama del palacio sosteniendo un plato de camarones borrachos, y el abate también tiene un pequeño monje sosteniendo un tazón de frijoles. Qianlong construyó un pabellón aquí para obligar al anciano monje a ser vassal y elegante. No hay escasez de "montañas imponentes" aquí en el templo de Wuxian, así que también debe haber "Maolin cultivo de bambú", realmente hay.

¿Crees que ese bambú es dorado? ¿Crees que es un bambú muerto? En realidad no, es un bambú de oro de jade muy alto. Además de Maolin, Wang Xizhi también mencionó el "flujo limpio y estimulante". Qianlong también encontró a alguien para hacer uno, de lo contrario, ¿cómo tiene que tener un agua curva?

Oh, el agua curva que fluye en este surco es saliva de dragón. Primero condujo el flujo en el pabellón, fluyó desde el pabellón, luego se vertió en el cilindro de bronce del abad, que el abad bebía todos los días es el diente del emperador.

fácilmente no dormirá con el viejo monje, el viejo monje no es profundo. Qianlong acostumbrado a acostarse solo Kang frío, ¿dónde está su Kang? Justo en el pequeño patio sobre el bambú cultivado. En la sala principal ahora hay un signo del trono de Qianlong, sentado en el medio como un anciano de Mentougou, de pie a ambos lados de un joven de Mentougou.

Este es el asiento de la cabeza en el lado oriental de los Tres Templos. Los tres templos también construyeron edificios altos a ambos lados, donde la gente común puede beber té. La epidemia no se ha eliminado por completo y no está abierta en la actualidad.

De Pelu Pavilion al este también dejar, también subir los escalones, la plataforma por encima es casi equivalente a la altura del segundo piso de Pelu Pavilion. Hay dos árboles de copro en la plataforma.

La casa es el Salón del Tesoro de Yuantong.

En el centro de la sala del tesoro de Yuantong, hay una estatua de oro de barro de Bodhisattva Guanyin en el nicho de madera, y 32 retratos de Bodhisattva Guanyin en las paredes circundantes. En el santuario del Buda hay una bandera de brocado que dice "Dado a Guanyin Bodhisattva", ¿quién es tan grande?

El lado este del Salón del Tesoro de Yuantong está la Torre de Prolongar la Vida de King Kong. No hay reliquias en esta torre, así que no la llames Torre de reliquias.

Dicen que la torre fue construida por el rey de Yuejing de la dinastía Ming, Zhu Xiaoyu, en el segundo año de la dinastía Ming (1437). Este Zhu Zhengyuan era el nieto de Zhu Di y el hermano de Zhu Junji, el emperador de la dinastía Ming. Aunque Zhu Zhao Fengfeng Wang, nunca fue a Quzhou, ha estado caminando en la capital para comer. Zhu Yue fue el primer rey de Yue, y debido a que no había una emperatriz, también era el único rey Ming Yue. Después de la muerte, el nombre de "Já " fue retirado. Cuando Zhu Fengyi no tenía nada en la capital, vino al templo de Zhuangyi para construir esta torre de extensión de la vida de King Kong, que contenía los ocho caracteres del nacimiento de su madre, la emperatriz viuda Zhang, y los sutras budistas para orar por la vida de la emperatriz viuda. Pero de alguna manera, la torre no funciona bien. Dos años ortodoxos completaron la torre, cuatro años ortodoxos Zhu Zhao murió, siete años ortodoxos la Emperatriz Madre Zhang también murió.

Hay una estela de piedra en la pared detrás de la torre de extensión de la vida de King Kong, que es la etiqueta de incenso de Jin Wan Yan Yun Gong mencionada anteriormente para adorar al Buda. En ese año, el gran monje del templo de Changyu fue honrado por el maestro Zen Chongyu. Debido a que detrás de la torre, y la torre está rodeada para no acercarse, por lo que no vi la verdadera apariencia de esta estela. Sin embargo, incluso si me veo, no reconocerá las palabras de arriba, porque esas palabras se han desgastado y nadie las conoce. No importa, el "examen de las noticias antiguas del día" escribió las palabras en esta estela: "Un bosque de hojas amarillas de miles de montañas de otoño, el palo de luang acompañó a la victoria. El apéndice de piedra extraña se agacha en el tigre de jade, el viejo disco de pinza se inclina en el suelo. Bajo el precipicio de la sala de meditación, caer rápidamente en el acantilado de la cascada. Los rojos que se desprenden de la vida, muchos de ellos se desprenden de la vida ".

Al este, más allá de la Torre de Prolongar la Vida de King Kong, es el Salón de la Tierra. La estatua del bodhisattva de la tierra se encuentra en el templo de la tierra, y sus paredes laterales también están talladas en madera de color, lo que es muy hermoso. Echa un vistazo a uno de ellos, "Seis Reencarnaciones.

Después de ver el Templo de la Tierra Hidden, subí de su lado y corrió en el polvo rojo. En ese polvo rojo se puede ver la parte posterior de la Torre de Prolongar la Vida de King Kong, así como la pendiente posterior del techo del Pavilion Valu, incluido el hermoso beso de la cresta. Caminando por la montaña hasta la carretera oeste del Templo de Huangxi, hay tres salones uno al lado del otro. En el medio hay un gran salón de Guanyin.

La parte superior de la sala de Guanyin es una estructura de vigas elevadoras de arco, azulejos de vidrio amarillo de un solo albero para descansar en la cima de la montaña, cinco animales de espalda. Debajo es una base de piedra blanca de un pie de alto, con un círculo de barandilla de jade blanco. Debido a que no había alcantarilla, se agregaron barras de alquiler en las esquinas. En la parte inferior de la casa se colgó una placa frontal de "Lotus World Ci Hang", titulada por Qianlong. En el centro del templo, hay una imagen de un cuerpo de oro de barro en el nicho budista. Debe haber un niño de buena fortuna y una niña dragón de pie a su lado. En las paredes laterales colgando varios tallados en madera de color, que es la historia de un niño rico 53 ginseng. Esta historia también se cuenta en el Sutra Hua Yan, que dice que el niño de buena fortuna escuchó las enseñanzas de Manjushri Bodhisattva y iba a adorar a los sabios del mundo para cultivar el camino del Bodhisattva. Caminó todo el camino y se unió a 53 personas superiores y también se unió a Bodhisattvas de la Virgen. Finalmente, fue cultivado por el Bodhisattva Guanyin en la montaña Yiling, y permaneció al lado del Bodhisattva.

En la mano izquierda de Guanyin Hall está el pequeño Munju Hall.

La mano derecha es un poco más pequeño Pu Xian Dian.

Hay otro templo al oeste de estos tres templos, el Templo del Rey Dragón.

Se dice que debe haber una estatua del Rey Dragón en el Templo del Rey Dragón, pero no existe aquí, o puede haberlo antes. Lo más mágico del Palacio del Rey Dragón es el pez de piedra colgando en el lado oeste de la porche del frontal.

Esto no es un fósil de pez, es una piedra de pez. Esta piedra es muy especial, se ve como ébano, pero hay un sonido de oro y jade cuando se golpea. Algunas personas dicen que esta piedra vino del cielo, es un meteorito. Tomarlo a la prueba, dice que contiene cobre. Este es uno de los bebés del Templo de la Piedra. Se dice que siempre y cuando el corazón sea sincero, el toque del pez de piedra puede curar ciertas enfermedades. Solía haber pacientes que vinieron al templo de la roca para tocar peces de piedra, pero ahora no se les permite tocarlos, si están enfermos o no. No sé si el hospital ha hecho comentarios, lo que afecta el negocio de otras personas.

Desciende por los escalones desde el Palacio del Rey Dragón, donde hay un edificio en el lado oeste de los Tres Templos Sagrados, que también es un gran patio.

Al norte del patio se encuentra el Altar del Cuello Guang Shan.

De pie en la puerta y mirando.

El Altar de los Anillos es un asiento de jade de tres pisos de Han Bai con una estatua de Buda en él. El espacio en la plataforma no es grande, tres certificados y siete divisiones se sientan o bastante llenos. Este altar de anillo no es tan grande como el altar de anillo del templo de anillo de al lado, pero debido a que el templo de Jiaoyu es un gran monasterio, también se puede enseñar a los monjes monjos, que también se consideran un gran anillo. Detrás de la Sala del Altar del Anillo había un incenso de bronce, que era muy alto, y no sé por qué estaba escondido detrás de la Sala.

También hay algunas cabañas en este patio.

En el centro del patio se encuentra el altar Lengyan más importante.

Este es un pabellón de ocho ángulos con aleros pesados. Bajo es un ángulo de ocho ángulos. Por encima es una aguja redonda. El freno de la cresta de la olla de oro está cubierto con azulejos de vidrio amarillos y verdes. La puerta se abre al este y al sur, y los otros lados son ventanas de umbral de pared, puertas y ventanas separadas, tres cruces y seis flores. El altar de Leng Yan se sentó en el cimiento de piedra blanca de dos pies de altura, con un círculo de barandillos de jade blanco de Han. Mira la estructura debajo de la azotea.

Esta forma de construcción redondeada en la parte inferior se llama popularmente "un puñado de palos de arroz". Este altar de Lengyan fue construido durante el reinado de Yongzheng de la dinastía Qing. Debido a su deterioro durante mucho tiempo, se cayó y se protegió en la década de 1970. En 2013, se reconstruyó en su estado original. Se ve muy nuevo.

El altar es el lugar donde los monjes celestes dan clases, la sala redonda se llama altar y la sala cuadrada se llama sala. El altar de Lengyan es un lugar especial para que los monjes del Templo de Lengyan dan una conferencia sobre el Sutra de Lengyan. "El Sutra de Fu Yan" es un gran dharma budista, obligatorio para todas las sectas de la revelación.

Entra y mira.

En el interior hay una cámara interior, en el medio está la estatua sentada de Shakyamuni pintada y tallada en madera. En un tono azul oscuro, el Buda de color cálido y el dosel son llamativos y extremadamente hermosos. Mira hacia arriba y mira la estructura.

La viga de elevación de cuatro columnas multicapa, cada capa gira una columna, escalonada, un poco similar a un pozo de algas dobles. No puedo decir bien sobre esta estructura de vigas, de todos modos, se ve deslumbrante. La cubierta tiene algún tipo de luz, que se ve muy brillante en un interior oscuro. Este altar de Lengyan es muy hermoso tanto por dentro como por fuera, y es un elemento imperdible en el Templo de Lengyan ahora.

Al sur del patio se encuentra el Salón de Wu Yan, donde se encuentra una estatua de Buda de Wu Yan.

La leyenda dice que la estatua de Buda de la Farrah fue la primera estatua tallada en madera de Shakyamuni cuando estaba vivo, porque el escultor fue tallado de acuerdo con el reflejo de Shakyamuni en el agua, por lo que tiene ondulaciones de agua en el cuerpo. Este estilo de estatua de Buda se ha transmitido, pero es muy raro, porque la madera de camuza es muy rara. He visto un salón de agua ondulada en la parte superior de la montaña Wutai, donde se ofrecen estatuas de agua ondulada. Esta estatua de Buda de Fu en el Templo de Fu no tiene ondulaciones de agua, y el templo lo llama Buda de Maitreya. La estatua de Buda del Palacio Yonghe está tallada en una madera de sándalo blanco integral, que es muy preciosa y posee el récord Guinness. El gran Buda del Palacio Yonghe es una estatua de oro tallada en madera del Buda Maitreya, no una estatua de Buda con ondas de agua.

Además de los Salones del Rey Celestial y el Salón del Tesoro Daxiong formateados en el camino medio dentro del Templo de Fenghuang, estos edificios en este patio son muy importantes, el Altar Lengyan en el medio, el Salón de Fenghuang en el sur y el Altar de Anillo en el norte. Debido a este patio, el Templo de Wuxian es más completo que la mayoría de los monasterios, lo que lo convierte en el templo budista Han más importante en la capital.

Hay algunas cuevas en las colinas alrededor del templo de Guanyin, y las cuevas están llenas de imágenes de Guanyin, por lo que se llaman Guanyin Cave. Para ahorrar fuerzas físicas, aguantó hasta la hora del almuerzo, y los agujeros no fueron. Los monasterios históricos tendrán una torre de tumba de monjes, y los monjes se convertirán en bosques con mucho tiempo. También hay talín en el templo de la torcida, que se dice que tiene más de setenta, pero no fue a ver por la misma razón.

Después de recorrer el templo, los aldeanos han puesto el almuerzo a la venta en la carretera. Pregunte antes, todo es verdura, no me encanta. Bajo la montaña para encontrar un restaurante a nivel de aldea para comer comida del pueblo, comer carne. Hace muchos años, también en una granja aquí para cenar, la cuñada realmente fue al pueblo y compró un pollo de vuelta. La anfitriona lamentó mucho que no había gallinas viejas, solo un pollo de rosa, y luego nos dio un tazón grande de sopa de pollo en una olla a presión. La comida fue muy buena y muy impresionante. Incluso si la comida de la granja de hoy está llena, se olvidará de comer después de tres días. Después de la comida, jugó tres sopa, bebió una taza de café y se fue a casa.