por Ying Zhigang

Situada en la calle Beixiao en el noroeste del distrito de Xiangcheng, Suzhou, su historia se remonta a más de 3.000 años, pero como una ciudad importante en el área de Jiangnan, su formación y prosperidad deben comenzar en el período Song.

Durante el período de Primavera y Otoño y los Reinos Beligerantes, el estudiante de Confucio y su yerno Gong Yechang predicó y enseñó aquí y llevó a la gente a excavar el Jing de Yechang para curar las inundaciones.

Después del establecimiento de la capital de la dinastía Song del Norte, el suministro de materiales de Beijing y las áreas fronterizas, así como el ascenso y la caída de la potencia nacional, todos dependieron del canal, el dinero del sur a través del Gran Canal de Beijing-Hangzhou continuamente fluyó a Beijing, Yie Changjing también se convirtió en la fortaleza de transporte de carras al norte de Suzhou.

El puente del norte está floreciendo día a día, lo que trajo el intercambio entre las civilizaciones del norte y el sur, y la religión también se desarrolló con él.

Un fenómeno interesante es que desde que el budismo llegó a China, el budismo también ha prosperado durante el período de prosperidad del país.

Por lo tanto, el Templo de Jue Lin, ubicado al norte de Jingbei de Yejang, también ha marcado el comienzo de un momento de luz alta.

El templo de Jue Lin, originalmente conocido como Templo Yi 'an, fue construido en el primer año de Guangming de la dinastía Tang, y cambió su nombre a Templo Yong' an en el primer año de Kaiping de la quinta dinastía Zhu Liang.

Durante el reinado de Song Zhezong, el templo de Kyawlin había decadido. En ese momento, You Hui, un gran erudito de Guanwendian y gobernador de Jiankangfu, contribuyó a restaurar el templo y construyó un templo familiar, el Templo de You Da Gong, en el lado izquierdo del templo, porque su padre vivía en Beixiao.

Cuatro años después de la Gran Visita de la Secta de Wu, el Templo de Yong 'an cambió su nombre, se le dio el Templo de Lección de Kyaw Lin y se le dio el Templo de Lección de Miao Zen, el Templo de la Secta de Discurso de Zhen, cuelgado en la Sala del Dharma. En el sur de Song, Gao Zong también le dio "el mundo de la seda dorada".

Con la bendición real, no solo el incienso del templo de Kyawlin está floreciendo día a día, sino que también se ha convertido en un lugar importante para que los monjes y los monjes de los templos circundantes escuchen la experiencia y la enseñanza.

La prosperidad de las actividades religiosas ha dejado un patrimonio cultural tradicional en Beixiao, Xuanhao.

El libro de propaganda, heredado en la dinastía Tang "Common Talk" y la dinastía Song "Conversación".

En la dinastía Tang, los monjes le dieron a los buenos hombres y mujeres el contenido y el pensamiento de las escrituras budistas recitando las escrituras budistas. Debido a que las escrituras originales eran profundas, los monjes combinaron las escrituras con tonos y sílabas para hacer que las historias de las escrituras budistas fueran más fáciles de entender.

En la dinastía Song, con el surgimiento del Confucianismo Song y Ming, el pensamiento budista comenzó a tener confucianismo y gradualmente se transformó en secularizado.

Los artistas folclóricos se hicieron cargo de este modo de difusión, se integraron y promovieron mutuamente con el budismo, cambiaron de un solo contenido religioso a una variedad de historias seculares, y cambiaron de cantar principalmente a cantar con la misma atención, también acompañaron, acompañaron, y el lugar de la actuación se trasladó del templo a un escenario más amplio.

Junto con el desarrollo del transporte de remo, un tipo de arte marcial para garantizar la seguridad del transporte acuático y adaptarse a los barcos, el boxeo de barco, también se desarrolló en el puente norte.

El boxeo de barco de Suzhou comenzó en la primavera y el otoño Wu Yue luchando por la hegemonía, pero el boxeo de barco realmente se desarrolló e influyó en la sociedad desde la dinastía Song, especialmente en la dinastía Song del Sur, con el establecimiento de Hangzhou, la capital de la dinastía Song del Sur, el transporte marítimo de Suzhou-Hangzhou fue inevitable.

En ese momento, donde el transporte marítimo era accesible, los pescadores, marineros y escortistas aprendieron este tipo de boxeo de barco que combinaba las ventajas del estilo de movimiento de boxeo del norte y del sur y se complementó con las características de las artes marciales de Jiangnan.

Los antepasados de Beixiao fueron influenciados por los ejercicios del ejército de agua de Yue Guo y la batalla del ejército de agua de Dongwu, para proteger la aldea y fortalecerse, y siempre han tenido la tradición de ejercicios de boxeo de barco.

Después de la evolución, formó un boxeo de barco abierto único con características regionales. Mientras practican rutinas de artes marciales, los boxeadores componen las hazañas de los héroes de todas las generaciones en canciones de boxeo, integrando la rima de la ópera local y cantando mientras luchan.

En el área del puente norte, donde el transporte de remo es relativamente seguro, el boxeo de barco de apertura se convirtió gradualmente en un espectáculo de habilidades.

Desde la dinastía Song, el rico puente norte ha sido un lugar de reunión para las personas que corren el muelle en todas las dinastías.

El reflejo cruzado de la civilización del norte y del sur nutre la virtud tradicional de la gente de Beijiao, que valora la confianza y la justicia, y puede cantar y bailar, y también influye en la civilización del estilo rural de la gente de Beijiao.

En la nueva era, los genes de la gente de Beixiao todavía fluyen con la sangre de los antepasados Erya, que abren flores de loto tranquilas en la prosperidad.