Imágenes / Ying Zhigang

Los lotos en el jardín detrás del templo de Situ florecieron.

Todo el mundo puede preguntarse, ¿de qué se trata esto? Este es el día en que florecen los lotos.

La razón por la que quiero hacer un anuncio especial, es que hay algunas declaraciones, y escuche los detalles.

No se puede mencionar el Templo de Si Tu, sin mencionar al Emperador Guangwu de la dinastía Han Oriental, el Gran Maestro de Si Tu, el Taiwei Deng en la alusión de "Dang Wei Tan Mei".

Según la leyenda, Suzhou Guangfu es el lugar donde Yang Xiao se retiró, y el Templo de Situ es su residencia.

Debido a que los demás lo veneran como Dios, durante mucho tiempo se convirtió en un templo, llamado Bai Yin Jing She.

El nombre de ciprés se deriva de cuatro árboles de ciprés antiguos que tienen casi dos mil años de edad en el templo, y el sello real de Qianlong es "Qing Qiang".

El ciprés verde verde es exuberante, erguido y hermoso; el tronco principal del ciprés se rompe y el estómago vacío; la textura del ciprés antiguo es enredada y simple; el ciprés extraño está acostado en el suelo con tres curvas, en forma de dragón.

Hay un estanque en el jardín detrás del templo de Situ, con pabellones y sinuosos caminos que conducen a un retiro.

El loto plantado en el estanque es diferente de otros lugares, la mayoría de los pétalos de doble forma, pétalos de hasta docenas, flores de color rosa tierno como la niebla de colores, no está a la altura de la reputación de Li Bai de "agua limpia de hibisco, natural para esculpir".

Escucha el sonido de la sala de la gran sala, luego mira el loto en la piscina, de repente hay una especie de brisa limpia, plomo lavado suavemente.

Algunos amigos se preguntan, el budismo tiene "flores para ver la naturaleza de Buda", la flor aquí se refiere a la flor de loto, entonces, ¿por qué en el templo de Situ, solo se plantan flores de loto?

La explicación de la enciclopedia Baidu es: el loto, perteneciente a la familia Lotus, es el nombre común de dos plantas del género Lotus. También conocido como loto, hibisco de agua.

Otra teoría es que debido a que la India es el lugar de nacimiento del budismo, y el loto es la flor nacional de la India, el lugar siempre lo llama loto.

Dejando de lado estas explicaciones engorrosas, para mí, quien creo en la reencarnación causal, ir a un templo para recompensar lotos es tanto un homenaje al Buda como una práctica.

El budismo tiene ocho tesoros auspiciosos: paraguas, peces, vasijas, flores de loto, caracoles blancos, Ruyi, edificios de tesoro y ruedas de oro.

Debido al significado sagrado de la flor de loto en el budismo, las escrituras budistas se refieren a las flores sagradas budistas como "flores de loto", el reino de Buda como "el reino del loto", la banda como "ropa de loto", la huella de la mano de los monjes como "palmas de loto" e incluso el Buda Shakyamuni como "príncipe de loto".

El loto es la única flor que puede coexistir con flores, frutas (lotes) y semillas (semillas de loto), simbolizando la coexistencia de los tres cuerpos del Buda, el cuerpo de la ley, el cuerpo de la reportación y el cuerpo de la respuesta.

La flor de loto en el budismo, por el Buda y el Bodhisattva a menudo se usa como una metáfora, que representa la calma, la pureza, la luz, la libertad y la liberación.

La santidad de la flor de loto que emite lodo sin mancha simboliza que el Buda y el Bodhisattva están fuera del polvo rojo y vacíos en todas las cuatro partes; la flor de loto no muere de raíz y vuelve a suceder el próximo año.

Simboliza la inmortalidad del alma muerta y la reencarnación continua.

La flor de loto se abre en el agua calurosa del verano. El calor indica preocupación, y el agua indica frescura, lo que significa que en el mundo preocupado, trae un reino fresco.

Por lo tanto, las personas que han sido liberadas de sus preocupaciones y han nacido en la tierra pura del reino de Buda, son todas encarnadas en flores de loto.

Con el conocimiento de las enseñanzas del Buda, vaya al templo de Situ para disfrutar del loto y se dará cuenta de la sabiduría y el reino del loto.

Cuando la persona tiene el estado mental del loto, aparece la naturaleza de Buda.

¿Ves, el rocío en las hojas de loto de la mañana, no es como las lágrimas de tu dolor, de tu confusión o de tu felicidad?

Mira, el amargo núcleo de loto envuelto en semillas de loto, ¿no es como si estuvieras cerrando tus dientes en el período bajo?

¿Ves, el loto de lodo sin mancha, limpio y sin hueso de viento, como si guardaras el corazón inicial sin temor al viento y la lluvia, y finalmente guardaras las nubes abiertas para ver el amanecer?

Así que entiendes que, en última instancia, eres un loto frente al Buda, que ha visto los altibajos de la vida humana, el mar de sufrimiento sin límites, y luego mira hacia abajo al mundo, sin preocupación ni miedo, sin tristeza ni alegría.