Los primeros años del bosque de leones se pueden remontar hasta la dinastía Yuan, antes que el jardín de Zhuozheng y el jardín de Liu. Los emperadores de la dinastía Yuan y la dinastía Qing eran minorías étnicas.El emperador de la dinastía Qing se apellidaba Ai Xin Jue Luo, mientras que el emperador de la dinastía Yuan se apellidaba Bo 'er Zhao Jin (Nian Bo' er Zhao Jin). Ba 'er Zhuojin también escribió como Borzhit, los emperadores de la dinastía Qing se casaron con mujeres reales de la dinastía Yuan para fortalecer el gobierno de Manchu y Mongolia. La emperatriz Zhe Zhe, la emperatriz Zhuang y la emperatriz Chen de Huang Taiji pertenecían a la familia Borjit, y la emperatriz Zhuang era la emperatriz viuda de Xiaozhuang. Las dos emperatriz del emperador Shunzhi también provienen de la familia Borjijit. Después de eso, la emperatriz Qing no tenía mujeres reales en la dinastía Yuan, pero todavía había concubinas. La madre adoptiva del Emperador Xianfeng y la concubina Jing del Emperador Daoguang era el clan Borzigit, que fue posteriormente nombrada emperatriz por el Emperador Xianfeng como Emperador Daoguang.

El último emperador de la dinastía Yuan fue el emperador Yuan Hui, Tuo Huan Temuer, quien finalmente abandonó Dadu y se retiró a Shangdu antes de que el ejército Ming atacara la capital. Después de su muerte, Zhu Yuanzhang dijo que obedeció a la voluntad divina y escapó automáticamente, y lo llamó emperador Yuan Shun. Cuando el emperador Yuan Shun murió en el mundo, construyó un palacio de refugio por adelantado. Está en la actual isla de Jeju, que también es considerado un rincón del mundo. En ese momento, la dinastía Goryeo de la península coreana era un país dependiente de la dinastía Yuan, gobernada indirectamente por la dinastía Yuan, y la isla de Jeju fue gobernada directamente por la dinastía Yuan. Estos son, por cierto, antecedentes históricos.

El emperador Yuan Shun tenía tres números de año, cambió el número de año al primer año de Zheng (1341) después de su propio gobierno, declaró que "con el mundo más temprano", es decir, golpear el gong y el tambor y abrir otro significado, para salvar a la dinastía Yuan, los generales tendrán el edificio. El nuevo emperador asumió el trono y se esforzó por gobernar, y el erudito confucionista reanudó el estilo de estudio. En este momento, un maestro Zen Tianru fue a Suzhou, vio que el lugar tenía que enseñar a los seres humanos artes, dibujó el lugar para Taiwán y comenzó a dar conferencias.

El nombre del maestro Zen Tianru indica que practicaba el budismo Zen, pero después de refinar, pensó que la Secta de la Tierra Pura también era buena, y dijo que el Zen puro era consistente, y el Zen puro era doble. Dado que habló de dos cosas, por supuesto, los oyentes eran bastante numerosos, y los aprendices también eran muchos. Todos los discípulos vieron que era muy duro todos los días, recaudaron fondos para construir un templo, y el maestro Zen Tianru entró en el templo y dio lecciones diarias. Debido a que las llamas de leña eran altas, los fondos recaudados no solo construyeron el templo, sino que también construyeron un jardín en el templo, con bosques de bambú y piedras en forma de leones. Se dice que el Buda predicaba como un rugido de león, que el Dharma se extendió por todas partes y que podía intimidar a las bestias. Todos llamaron a este templo de Tianru Zen el Templo del Bosque del León, ahora muchos grandes templos cuelgan placas de "León" en la sala de conferencias, como el Templo de Hangzhou Lingyin.

Se dice que en los primeros días de la construcción del templo, el famoso pintor y calígrafo Wu Yan (Nian Ni Zan) participó en la construcción del jardín. Wu Yan es uno de los cuatro pintores de paisajes famosos de la dinastía Yuan, los otros tres son Huang Gongwang, Wang Meng y Wu Zhenhe. En el sexto año Ming Hongwu de Zhu Yuanzhang (1373 d.C.), Wu Yue cruzó el Templo del Bosque de los Leones y escribió una "Tapa del Bosque de los Leones", que es la actual Ciudad Prohibida de Taipei. Yuan Zhizheng catorce años, Tianru maestro Zen murió, después de eso, el fuego del incienso se extinguió. A finales de la dinastía Ming, Jiang Yingke, un buen amigo del dueño del antiguo jardín Liu Shu, participó en la renovación del Templo del Bosque de Leones, pero no reformó el jardín.

Durante el reinado Kangxi de la dinastía Qing, el templo de alguna manera transfirió parte del jardín a otros, y el jardín se convirtió en una casa privada. En los primeros años de Qianlong, Huang Xingzu, que había sido el gobernador de Hengzhou, compró el jardín y luego lo decoró y luego lo colocó en la luz, llamándolo "Shuiyuan", muy famoso. Después de comenzar la pintura del Bosque de Leones de Wu Yan, el anciano se sorprendió, y construyó un pequeño jardín del Bosque de Leones en el nuevo jardín de Changchun en el lado este del jardín Yuanming de acuerdo con el concepto artístico de la pintura. Más tarde, el emperador Qianlong visitó el jardín de Huang Shizi Forest durante su gira sur, y entró en el jardín sin boletos. Después de eso, regresó a Beijing y agregó ocho escenas en el pequeño jardín del bosque de leones en el jardín de Changchun.

Lao Qian visitó el Bosque de Leones de Suzhou una vez un poema: Conocido temprano del Bosque de Leones, transmitido de Ni Gaoshi. Sospechoso de que esconde un valle, y Wan vive en el centro. Quien esté dispuesto a amargar a nadie, pertenece a su clan durante mucho tiempo. Las escrituras de mano ocultan el canal de piedra, no mueren. Y el gran funcionario dijo que no estaba decorado. Sin decoración es natural, el beneficio de la búsqueda de la guarnición. Las montañas falsas parecen verdaderas, y los inmortales están a poca distancia. Colgando enredos millares, el estanque almacena el agua de los cinco lagos. Xiaojing es realmente una cabina, el hombro de la cabina baja puede ser una cabina. Hace quinientos años, los buenos amigos terminaron aquí. Regar flores para el recipiente budista y hablar sobre la médula original. La vida útil de la primavera no está planeada, la condición de la primavera está a mitad de destruida. Mirando hacia el oeste hacia la montaña Hanquan, el antiguo sitio de las reliquias de Zhao. El pabellón es nuevo, y el alto y el bajo brillan Zhu Zi.¿Qué suerte qué desgracia, quién es para el diseño. Como si sintiera que el hombre común estaba avergonzado de Yun Linzi.

El poema dice que el bosque de leones se conoce desde hace mucho tiempo de la pintura de Liu Yui, y también construyó un bosque de leones en el Jardín Estructural de Yitu de Beijing. Después de que Lao Qian elogió el bosque de leones de Suzhou, dijo que la montaña de primavera fría debe referirse a la montaña final del sur, hay manantiales en la montaña, su agua puede curar la peste. Una vez surgió un Zhao Xianren en la montaña, es el famoso Zhao Gongming.

El antiguo dicho dice que "los ricos no son más de tres generaciones ", y el ancestro de la familia Huang Xing fue transmitido por más de tres generaciones. Al final de la dinastía Qing, la familia Huang declinó y el jardín de la casa se inclinó gradualmente. En el sexto año de la República Popular de China (1917 dC), el empresario de Suzhou en Shanghai Bei Runsheng gastó dinero en la antigua casa de la familia Huang, y luego estalló la famosa revolución en Rusia, pero los dos no estaban conectados. En este momento, el Templo del Bosque de los Leones todavía está en el camino, no se venderá, Bei Zhong compró varias casas residenciales en el lado este de la casa podrida de la familia Huang, incluidas en su propio jardín privado. Posteriormente, el Sr. Bei construyó una gran construcción civil, levantó la pared invertida, amontonó piedras colapsadas, dragó zanjas, plantó bambú de nuevo, y el jardín se levantó de nuevo. Sin embargo, Bei Zhong todavía conserva la antigua puerta del Huangjiazhuang, una puerta muy discreta, similar a la puerta Shuangque en el jardín.

La piedra frontal de la puerta está escrita "Bolque de leones", que fue escrito por Wu Yusheng, un nativo de Suzhou que había sido el ministro de ceremonias al final de la dinastía Qing. Mira estas tres palabras, ¿no es así? Esto significa que la caligrafía de este monarca es bastante profunda. Después de la caída de Kang Dasheng, Wu Yusheng fue expulsado de la puerta oficial por la emperatriz viuda. Viajó por todas partes para jugar con las montañas y las inscripciones, y le dio al nuevo jardín de Bei Zong el título de "bosque de leones". Por cierto, Bei siempre tiene un sobrino llamado Pei Pingming, que tiene dos pinceles para diseñar arquitectura.

Después de la muerte de Bei, su nieto donó la mansión al país, que se abrió al público en 1954. En 2000, el Bosque del León fue incluido en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial del "Jardín Clásico de Suzhou"; en 2006, se incluyó en el sexto lote de unidades nacionales clave de protección de reliquias culturales.

La puerta del bosque de leones se abre hacia el sur, rodeada por una plaza, la puerta en la plaza se abre hacia el este. Esta no es la puerta del Bosque de Leones, sino la puerta del lugar escénico.

Ahora la puerta del bosque de leones es la nueva apertura de Bei, en el lado este de la antigua puerta, es la expansión de Bei en el pasado. Aquí es el templo ancestral de la familia Bei, y el primer lugar en el patio es el Salón de la Paz.

El salón se encuentra de norte a sur, con un corredor de arco en los lados este y oeste, rodeado en un patio en el medio. Un ancho de tres en una habitación profunda, frente y detrás de todas las puertas abiertas. Hay un corredor de ala delantero y trasero, y no se puede llamar una columna colgante invertida entre el corredor, que es una cubierta de puerta de madera tallada agujerada. Por encima es la cima de la colina de baldosas grises de vigas de elevación sin crestas de zanjas. La cresta es bastante sofisticada, cubierta de ladrillos tallados y azulejos, y ambos lados están besados con una cresta de pescado en forma de emblema. Tres pequeños esculturas grises todavía estaban de pie frente a la cresta media. Una mirada más cercana resultó que eran los Tres Inmortales de Fuku Shou, no el Tercer Buda. Esto es muy revelador, la metáfora de que los antepasados de la familia Bei pueden convertirse en inmortales, pero no en budas.

Mingzhan colga un vínculo en la columna de la puerta: como un meteoro zodiacal disperso en cientos de lugares, recuerde el bosque de la nube para hacer un manuscrito para animar a los cinco dragones. Este es el libro del calígrafo contemporáneo Wang Quchang (Nian Wang Quchang), que es bueno en la escritura cursiva de Zhangcao en este par de ligados, el libro de escritura cursiva de Li, la escritura cursiva más antigua. Entra y mira.

La tierra verde y la tierra verde, completamente construida por Ming. En tiempos normales, el salón de los antepasados está dispuesto de acuerdo con el diseño de la sala de estar, que es la sala de reuniones donde se reúne el comité permanente de la familia. En la parte posterior de la dinastía Ming, los pilares dorados están dispuestos con una pantalla trasera, y un estuche de sándalo está dispuesto frente a la pantalla. El estuche de incienso tiene una pantalla, una piedra y una botella. Dos macetas de flores de ciruela están en los lados altos. Frente a la caja de incienso está la mesa cuadrada de sandalwood amarillo estándar de la sala de estar, la silla de maestro de sandalwood, que es el asiento del patriarca principal y vicepresidente. Los dos lados de abajo son otros asientos del comité permanente de la tribu, varias sillas de rosa. El banco redondo de la mesa de comedor en el medio no es un mueble aquí, el templo ancestral no puede organizar un banquete de todos modos.

En la pantalla posterior se cuelga un dibujo de piedra pícara de tinta, hecho por un pintor contemporáneo de Suzhou. Colgando la placa de papel "Yunlin Yi" del caligrafo contemporáneo Gu Tinglong. La pantalla en el vestíbulo de Liuyuan también es de la mano del Sr. Gu.

Una estalagita se colocó en el segundo patio.

La sala principal del segundo patio es el dormitorio, de acuerdo con la costumbre, el dormitorio debe ser ligeramente inferior a la especificación del salón de la celebración. El techo del dormitorio aquí se reemplazó por una sola cresta en dos lados de la cima inclinada, la cresta principal no tiene tallas de ladrillo, tampoco tiene un beso de cresta. Las columnas de la galería y las columnas de la pared fueron reemplazadas por columnas cuadradas, que también son ligeramente más bajas que las columnas redondas. Las cuatro esquinas de esta columna cuadrada tienen ranuras, y su sección transversal no es cuadrada, y tal columna cuadrada se llama columna de ciruela.

De acuerdo con las reglas de la ceremonia de la semana "Izquierda antepasados derecha sociedad", el palacio debe tener el templo ancestral en la mano izquierda, la mano derecha debe tener el altar de la sociedad. La gente común no tiene una "compañía ", solo construye el templo ancestral en la mano izquierda, es decir, el templo ancestral. La puerta del jardín está orientada hacia el sur, y el santuario ancestral está a la izquierda de la puerta del jardín. Cuando Bei construyó el templo ancestral, debe dedicar sus cuatro lugares ancestrales, a saber, su padre, su abuelo, su bisaelo y su gran antepasado. Estas cartas se colocan normalmente en la caja de incienso del dormitorio, y cuando se sacrifican antepasados, salen del final del dormitorio y se colocan en la caja de incienso del templo para ser sacrificados. El diseño del templo ancestral imperial antiguo era diferente de "salón separado del palacio" y "salón separado en la misma sala", y las familias de la gente común disfrutaban de los sacrificios en la misma sala, sin sala separada.

Después de la muerte de Bei, su posición de tarjeta también puede entrar en el templo ancestral para ser sacrificado, y luego el hijo mayor y el nieto mayor. Sus posiciones de cartas están dispuestas de acuerdo con la izquierda Zhao y la derecha Mu, con Gao Zuo en el medio, y luego la mano izquierda Zhao es la primera, tercera y quinta generación; la mano derecha Mu es la segunda, cuarta y sexta generación. El templo ancestral de la familia Bei en el bosque de leones era muy formal, pero ahora ya no está dispuesto de acuerdo con el templo ancestral. El templo ancestral más grande de China debe ser el Templo Tai, que es el templo ancestral real.¿Quién es el más grande en el mundo civil? El Templo Chenjia de Guangzhou definitivamente puede ser candidato. Las costumbres y costumbres del tiempo de culto a los antepasados son diferentes en diferentes lugares, pero de todos modos, la víspera de Año Nuevo es para sacrificar a los antepasados. Al sacrificar a los antepasados, los muebles de la sala de estar en el Salón de la Felicidad se retiraron de antemano, luego se sacó la tarjeta ancestral, y el patriarca llevó a los hombres de la familia a adorar. Por lo general, cuando ocurre algo importante en la familia, debe ir al templo de dormir para informar a los antepasados, como casarse con parientes y agregar. Los asuntos importantes del clan necesitan que el patriarca convoque una reunión de la sala delante del templo ancestral para decidir, y luego el patriarca lleva a los miembros importantes del clan a la sala de dormir para informar a los antepasados.

Girando el templo ancestral de Bay, al oeste se encuentra el salón principal del jardín Yan Yu Hall. Sentado de norte a sur, con tres habitaciones anchas, la forma es básicamente la misma que la sala trasera del templo ancestral. Yan Yu proviene del Libro de los Cantares Wang Ji de Zhou Wu envió a su quinto hijo como el marcado de Han, fechado Han. El proceso de su ingreso a la dinastía imperial se convirtió en un poema, es decir, "Han Yan" en el Libro de los Cantiques · Daya. Esto fue hecho por una persona desconocida, y luego Yin Jifu lo recogió en un libro. El Libro de los Poetas fue editado por Yin Jifu, que es conocido como el padre de la poesía china. La Ilíada y la Odisea de la antigua Grecia fueron escritas por Homero y se llaman epopeyas homéricas. Homero y Yin Jifu son personas de la misma época, y la epopeya de Homero y el Libro de los Cantares son los poemas más antiguos del mundo.

El Libro de los Cantares de Yin Jifu fue compilado por Confucio y se convirtió en trescientos capítulos que se transmitieron posteriormente. Durante el período de primavera y otoño, los descendientes de Mao Sui de Handan, que se recomiendan a sí mismos, incluyeron dos tíos y sobrinos, Mao Heng y Mao Zheng (Nian Mao Chang), que hicieron una nota preliminar para el Libro de los Cantares, para facilitar la promoción, comúnmente conocido como Mao Zheng. El libro de poemas de Mao Zhuan todavía es un poco difícil, y Zhu Xi de la dinastía Song del Sur escribió el libro de poemas después de leer Mao Zhi, que se convirtió en una guía para leer el libro de poemas. El libro de instrucción de estudio del Libro de los Cantares es este martillo Zhu Zhao. En el Libro de los Cantares, Daya, Han Yan, hay una frase: "Celebrando la residencia de Han Yan, la reputación de Han Yan", Zhu Notó: "Celebrando, la paz, la reputación, la alegría también". Por lo tanto, Shi Lin Yan Yu Tang es el significado de "Anle Tang".

El patio delante de Yan Yu Tang también es un rompecabezas de terraza de guijarros, piedra apilada debajo de la pared sur como una cuenca, piedra Taihu incorporada y estalagmitas, peonía plantada para hacer bonsai. Hay magnolia a ambos lados del bonsai. Se puede ver desde dentro de la casa.

Yan Yu Tang frente a toda la puerta abierta, seis puertas de separación. Mira el grabado en madera en la falda, es la peonía de piedra extraña en el bonsai opuesto. Entra y mira. En el interior de dos habitaciones profundas, completamente construido, tierra verde. La textura de ese ladrillo azul de la cama es muy cercana al ladrillo de oro real, pero es mucho más pequeña. Mira el techo.

La pantalla vertical está en la columna central, dividida en la sala delantera y trasera. Mira el techo de la sala delantera y trasera, son vigas decorativas arqueadas, este techo no puede llamarse completamente hecho. Debido a que este techo es muy parecido a un capó, se llama capó. El salón con tal techo se llama el salón de barco y es común en la arquitectura soviética. El techo que se ve en el patio del pabellón de Tianquan del jardín de Zhuozheng también es así, pero no está en el pabellón, se puede ver que tal techo de dosel se puede usar tanto en el interior como en el patio.

Debido a que la pantalla vertical está en la columna central, la sala delantera y trasera de Yan Yu Hall es tan grande. El vestíbulo principal es el pasillo habitual, mira el vestíbulo trasero.

Este salón trasero también es un pasillo regular. La sala principal es la sala de estar formal, mientras que la sala trasera es la sala de estar. La pantalla debajo no es una mesa y una silla, sino una cama de Rohan. La cama de Rohan se puede acostar o sentar en ella. Por lo tanto, generalmente es para el anfitrión siesta o para recibir a los invitados.

En la pantalla se colga una placa "Green Jade Yao Hall ". El pueblo de la ciudad, en el que se encuentra el pueblo de la ciudad, se encuentra el pueblo de la ciudad. El Jade Verde se refiere a la peonía verde, y el Qingyao se refiere al pico azul. El pabellón de Jade Verde y Qingyao de esta casa debe decir que hay peonías y piedras de montaña en el bonsai del patio.

La parte posterior de este salón principal también está completamente abierta seis puertas divisorias.

Mira el divisor y la cubierta horizontal, todos son vidrios de colores. Este es un elemento arquitectónico occidental. Cuando Bei Zhong decoró el Bosque de Leones, es cuando el viento occidental crece. No es sorprendente agregar elementos occidentales al antiguo jardín.

Yan Yu Hall de esta manera en la columna central, dividida en la mitad delantera y trasera de Xuan Hall comúnmente conocido como el salón de los yuanes. Yan Yu Tang es el salón principal del bosque de leones, para recibir a los invitados, se dice que los invitados masculinos están al frente y las invitadas femeninas están detrás, similar al salón masculino y al salón femenino del jardín de humilde gobierno. A diferencia de los restaurantes en el jardín de leones, el restaurante de banquetes en el bosque de leones también está aquí. La mesa de comedor colocada en el medio de la habitación Ming debe ser colocada en el banquete, generalmente debe ser movida a ambos lados de la habitación secundaria. Hay mesas de comedor en la sala delantera y trasera de Yan Yu Hall, lo que indica que los invitados de sexo masculino están separados. Las comidas semanales de Bei Zong deben estar en la residencia, no aquí.

Hay una puerta a través de la montaña a ambos lados del corredor de la ala de Yan Yu Tang, y hay una piedra frontal con inscripciones en la puerta.

Continúa mirando hacia adelante y mira esta cabaña.

La pantalla trasera de la habitación es una pantalla de seis ventiladores de separación de paneles.La pantalla de paneles. Sobre la pantalla del ventilador, cuelga la placa horizontal "El antiguo jardín de cinco pinos", el dinero es el calígrafo contemporáneo Su Guoxuan, el jardín de la vida "An Zhi no sé la alegría de los peces" también es de sus manos. Se dice que hay cinco pinos en el jardín antiguo, el bosque de leones también se conoce como el jardín de cinco pinos, pero ahora no se sabe dónde está. Mira el gable en el lado de la casa.

Muy poca profundidad. Debido a que el techo es de un solo檐, y no hay barras decorativas de campana, el techo es muy ligero, la madera de vigas no es grande. Dos sillas respaldadas debajo de la pared, una cuadrada, muy simple. Esto significa que si el visitante viene a casa, el acompañante del visitante descansa aquí. En la pared cuelga un dibujo de piedra pícara, también hay un poema "Bolque de leones" del maestro Zen original del Templo del Bosque de Leones: los pájaros se ríen de la casa, y los cipreses son rojos. Humanidad Vivo en la ciudad, sospecho de estar en las montañas. Medio albor del sol, ropa fría, una olla de grasa de helechos salvajes. La lluvia de primavera y el humo de primavera son dos o tres, y el pino se planta en la llanura del oeste del agua.

Mira el patio.

El piso bajo la pared norte del bosque de leones, ve a echar un vistazo.

Este edificio es el edificio del Templo del Bosque de los Leones. Originalmente, el piso inferior es la sala del Dharma y el piso superior es el Edificio de las Escrituras Tibetanas. Los jardineros de las dinastías pasadas no lo demolieron, solo lo repararon de un lado a otro. Después de que el Sr. Bei llegó, hizo un lugar de entretenimiento para reunirse con la multitud, cantó poemas y bebió vino y se jactó de los bueyes. Así que ahora está dispuesto de acuerdo con la gran sala de estar. En la pantalla trasera hay una "Shou Bai" de tres pintores de Suzhou contemporáneos, sobre la cual hay una placa de papel "Zhengfeng Zhi Bai".

El pico de Yi es hacer Yi a la montaña. Durante la dinastía Song del Sur, Zhu Xi subió a la montaña Baizhang de Jiangxi, comúnmente conocida como "la pequeña montaña Lu", y observó el paisaje en la plataforma de la montaña. El "pico de la montaña" en el bosque de leones aquí es la piedra de culto, es la piedra que se parece a un león colocado en el salón.

Zhibai estaba hablando de un caso de Zen, llamado Zhao Zhou Zhibai. El caso del Zen Gong es un caso de un maestro Zen, y Zhao Zhou Zhibai es uno de los casos. Durante los años de mediana edad de Li Zhen, un maestro Zen de Zhao Zhou, conocido como Zhao Zhou, se encontró en Zhao Zhou. En el caso de Zhao Zhou, un monje le preguntó al maestro Zen de Zhao Zhou: "¿Cómo llegó el maestro al oeste? " El maestro Zen dijo: "El ciprés del tribunal ". El maestro Zen Zhao Zhou respondió al reino fundamental del maestro Bodhi con la fruta de ciprés en la corte. Esta pregunta y respuesta parecen estar fuera de línea, pero en realidad muestra que el budismo Zen sostiene que la naturaleza de la mente es pura y la naturaleza de Buda es esencial, y la iluminación no busca falsamente fuera, abandona la interpretación literal y se dirige directamente a la fuente de la mente. El practicante del Zen no necesita saber leer y leer, y el analfabeto puede convertirse en un Buda. No hay árboles, ni espejos. " No hay nada, ¿dónde causar polvo? ", el sexto antepasado de Huyeneng es analfabeto, desde el maestro Zen Zheng Zhen es el descendiente de Huyeneng de cuatro generaciones. Este edificio en el bosque de leones se llama ciprés, lo que significa que es un lugar para difundir la ley. Puede haber ciprés en el pasado frente al tribunal.

Es probable que este edificio se llamara "Zhibai Tang" en los primeros días del Templo del Bosque de los Leones.Durante el período Ming Hongwu, el famoso literario Gao Qi escribió poemas sobre Bai Xuan: "Qing Yin protege a Yan Qian, y hay visitantes que olvidan las palabras". La gente no debe preguntar, sonriendo y apuntando a la corte. Después de que el Sr. Bei asumió el control, agregó la palabra "Pico de la montaña" debido a la colocación de piedras parecidas a leones en el salón.

Debe haber agua en el bosque de leones. La tierra es un pantano cuadrado, rodeado de montañas. Espejo Tianguang Han Gu, ropa de primavera de color musgo. Los pájaros se unen, las nubes ociosas vuelan. Quien coloque un puño de piedra, se compara con el puerto de pesca.

Hay un barco más cerca del agua. Lu You una vez tuvo un viaje a Wuxi Shichu, el barco solitario de la noche de otoño a Jiangzhu. La luna negra de los bosques desolados, los demonios de los viejos hablan ".

Este es un barco de piso, la cabina delantera y trasera es de dos pisos, la cabina media es la cubierta de visitas. Pilares de piedra, vigas y marcos de columnas, y entre las columnas se encuentran puertas y ventanas de separación. Su techo de dos pisos no es un techo en pendiente tradicional, sino una bóveda. El barco no puede escapar incluso si no está amarrado a la orilla con cables, porque es una lancha de piedra, comúnmente conocida como "barco no amarrado", construida por el Sr. Bei.

Hay un edificio detrás de la pila de piedra, que es el edificio de escasez de fragancia oscura. La fragancia oscura dice que es la fragancia de ciruela, y la sombra escasa dice que es la sombra de bambú. Nan Zhao (Nian Jiang Kui) una vez visitó el lago de piedra de Suzhou en invierno, escribió una canción "Infante oscuro", que incluye "tocando la flauta en el borde de la ciruela, evocando al hombre de jade, sin importar el frío y la escalada". Mirando la ciruela ramí en florecimiento abajo, Wu Nie olfateó la fragancia oscura en la ventana.

Y luego, cuando se llega a la casa, se reúnen los invitados, y el atardecer, no se apoya en el cultivo de bambú ". Mira la escasa sombra de bambú cultivado en las escaleras, la primavera tiene un descanso de honor, esta sección no se muere.

Hay un pabellón de agua junto al agua de la escasa sombra de fragancia oscura, que es un pabellón realmente interesante. El agua es muy magnífica, por encima de la colina es la colina de baldosas grises de un solo alero, y la flor de la montaña tiene esculturas grises de peonía. Aunque solo hay una, pero la profundidad de la apertura es muy grande. Cuatro columnas y cuatro esquinas, y los extremos superiores de las columnas de ángulo tienen cabezas de dragón talladas en madera con oro. Se agregaron dos columnas suspendidas que no caen en el suelo debajo de los aleros abiertos, y debajo de los aleros entre las columnas se adjuntó un tablero de madera tallada con hueco de oro, y debajo se adjuntó una cubierta de puerta de madera tallada con hueco de oro. La placa de oro "Zhenyi" está colgada en el interior, y la firma es "La pluma imperial de Qianlong", el título de Qianlong en el décimo treinta (1765 dC) durante su cuarto viaje al sur al bosque de leones. Debido a esta placa de título imperial, este pabellón puede tener una decoración de dragón dorado, de lo contrario es una violación.

Miremos otro pabellón.

Este es un pabellón incrustado en el medio del claustro, es decir, el pabellón de la galería. Las vigas de elevación de azulejos grises tienen un solo ala en las cuatro esquinas, y el extremo de la cresta de las cuatro crestas verticales también es un alto y tierno ala. El freno de la cresta superior es una calabaza de ladrillo tallada, que no es común. Los ladrillos se llenan entre las columnas centrales para formar una pared con ventanas cuadradas. Entra y mira sus vidrieras de colores.

Esta ventana debe ser la ventana de fuga de la escena del marco antes de que el Sr. Bei lo instale con vidrios de colores y haga directamente una pintura occidental. Un par de vinos cuelgan en la ventana: la grúa en la cueva del león, la grúa en el pabellón inmortal de Xilin, la grúa y el libro son frecuentes; la firma es Zhang Maojiang, un erudito de 89 años a finales de la dinastía Qing. El poema de Wang Shizhen, que se quedaba por la noche en el templo de Suzhou Sheng 'en a principios de la dinastía Qing, incluye una frase: "La cueva de Shizi se mezcla, el humo se recolecta fuera de la montaña Fahua". Shifu es un león, Shifu Grotto significa templo budista. El significado original de la niebla en la montaña, cerca de la montaña del Templo de Sheng 'en, Zhang Mao-jiong significa la montaña del bosque de leones. El siguiente versículo proviene del poema de Wu Weiye, un poeta de principios de la dinastía Qing, en el que hay una frase: "Púrpura cubierta de toallas de ciervo blanco para niños jóvenes, grúa de libro de la casa de inmortales de Xilin". Wu Weiye es un nativo de Suzhou, una vez escribió el poema del jardín de humilde gobierno veintiocho rimas. Xialin significa bosque de bambú; el libro de la grúa es el emperador reclutar el mérito, dice que hay inmortales como grullas en la montaña inmortal.

Mira debajo de la ventana, hay bonsai de piedra extraña en la mesa. La mesa también es un ladrillo de oro en el suelo del palacio, por supuesto, es un producto defectuoso. El Sr. Bei heredó la voluntad de piedra de los propietarios de jardines anteriores, y se dirigió a todas partes para buscar piedras, pero si había cosecha, se incluyó en el salón. Echa un vistazo a su colección.

Lo más característico del Bosque de Leones es su montaña artificial de rocas.

Estas montañas falsas fueron amontonadas por el maestro Zen en el jardín temprano, que una vez visitó la montaña Tianmu en la provincia de Zhejiang para estudiar y practicar Zen, leyendo las piedras extrañas de las montañas. Cuando se construyó un templo en Suzhou, buscó piedras extrañas, y también buscó restos de piedra de flores y piedras de la dinastía Songzong, y construyó varias colinas falsas en el jardín posterior del templo. La montaña artificial del bosque de leones es la más grande en el antiguo jardín de Suzhou, con varios capas arriba y abajo, girando a la izquierda y a la derecha, y hay cuevas oscuras en todas partes, lo que muestra la fuga de piedras delgadas y arrugadas del lago Taihu. Esta montaña artificial es uno de los lugares favoritos de escalada de la infancia de la gente de Suzhou, y hay adultos que acampan aquí. Esta montaña es también el lugar más abundante para tropezar, y a menudo los turistas sollozan con sangre. Por lo tanto, el jardín no solo colocó letreros de seguridad en el paso de la montaña, sino que también gritó a las madres que tuvieran cuidado en el altavoz.

El pintor de la dinastía Qing tardía, el Sr. Damei, una vez visitó el Bosque de Leones de la familia Huang, y un poema elogió su montaña falsa diciendo: "Solía escuchar que el León Linchi, Gao y el Palacio de Brahmán estaban en la cama". La tierra de Zhuo es más que la longitud, el cielo es auto-fuerte. Una vez que los milagros ocurrieron, el trabajo milagroso se unió. Comience a Tao Tao Tao, pero no detenga el amor. La casa de abejas de diez cuartos, siete placas de hormigas. La cavidad vacía de la cavidad vacía, la cavidad vacía de la cavidad vacía. La luz del seno lateral se abre gradualmente, y el paso siguiente es cortado de repente. Cuando los rusos se muestran entre sí, el oeste y el oeste se mueven. Cada peso de la carretera de largo giro, recubrimiento de la duda. La situación está en peligro, Ryan, Austria está en la pobreza.

El jardín también está en todas partes antes y después de las ventanas de fuga. Mira aquí: tinta colgada en la pared en polvo, ventanas filtradas para dibujos de color.

Mira la ventana de flores de ciruela roja y ciruela blanca. Un poema de Li Ji en la dinastía Ming dice: Shizhi primavera significa relajarse, y la fase roja y blanca entrará en la vista con frecuencia. Sólo para abrir cuando Jun de nuevo, ver las flores no son flores.

Mira aquí: unas pocas hormigas caminan por el laberinto, como si estuvieran vestidas con perlas. Cuando Ren Erliang no tenía intención de encontrarse, la ropa fragante de la sombra de la frente salía bien.

El poeta de la dinastía Qing Xu Chuanhui (recendiendo Xu Chuanhui) después de viajar por el bosque de leones, un poema elogió: "El ayuno de abril antes de la vida verde, los viajeros regresan a sus lugares tranquilos. Se dice que hay un jardín inmortal aquí, y Wu Pin es el más conocido por su nombre. Cuando la gran piedra se encuentra en el estanque Qing, introduciendo un racimo de flores de brocado Yousheng. Al principio, el pabellón giratorio, el agua y la madera brillantes. Los picos de piedra se elevaron, y los picos de piedra se elevaron en nubes. Y el flujo de la corriente de la tensión para inclinarse, alrededor de la superficie de la habitación. Si quiere volver a la curiosidad deliberada, parece que Ming también escribe secretamente el amor solo. Ni Yunlin no fue visto en ese año, y Dan Qing fue mejor que Gu Lu. No sólo leones como bosques de leones, montones de nubes en la escala ". En el poema se menciona que Danqing es mejor que Gu Lu, Gu es el pintor de la dinastía Jin Oriental Gu Kaizhi, y Lu es el pintor de la dinastía del sur Lu Tanwei, ambos pertenecen a las seis dinastías y cuatro grandes. La dinastía Song tiene una frase: "Ande Danqing como Gu Lu, por el canal dibujo de mi retorno a la noche". La copia más famosa de Gu Kaizhi es "Luoshen Fu Tu". Ni siquiera queda una copia de las pinturas de Lu Tanwei.

Aunque el bosque de leones ha sido reconstruido en desolación durante varias dinastías, sus aguas y montañas todavía son los restos del final de la dinastía Yuan, y hay un Zhibaixuan dejado por la dinastía Yuan. Todo el diseño del jardín todavía es la base del final de la dinastía Yuan, incrustado en una gran cantidad de jardines Ming y Qing, y adornado con elementos occidentales. En general, el estilo Ming y Qing está dominado. El estilo arquitectónico manchu de la dinastía Qing no era muy prominente, y después de entrar en Guan, la arquitectura siguió el estilo Ming como la línea principal, por lo que el jardín clásico de Jiangnan continuó desde el estilo de la dinastía Ming. Después de ver el Jardín Zhuozheng y el Jardín Liu, los dos vientos claros son más jardines, y luego nadar con el bosque de leones de la dinastía Yuan, más borracho.