China es tan grande que me gustaría echarle un vistazo. Te lleva a un lugar que has estado o no has estado.

Visite el Templo de Buda de Jiabao y disfrute de la cultura budista diferente del sur

El budismo tiene sus orígenes en la antigua India. La forma budista que vivió hasta cien años después del Nirvana se llamó "budismo primitivo ", después de lo cual se produjo una división ministerial. En el siglo III aC, los monjes hindúes promotores del Dharma introdujeron el budismo en Sri Lanka, y todavía conservan el estilo budista original en la mayor medida en la recitación de los clásicos, la enseñanza fundamental, la práctica de los preceptos, el vestido de la abitación, el sistema de monjes y el método de estudio, que se llama budismo Theravada. Debido a que Sri Lanka está al sur de la India, también conocido como el budismo del sur, prevalece en el sur de Asia, Sri Lanka, Myanmar, Tailandia, Camboya y Laos, así como en la provincia de Yunnan de China. Es una facción en el budismo ministerial después del período budista primitivo.

Alrededor de mediados del siglo VII, el budismo de transmisión del sur se introdujo en el área de la nacionalidad Dai de Yunnan en China desde Myanmar. Influenciado por la cultura, la gente de la nacionalidad Dai creyó en el budismo Theravada durante generaciones. "Hay monasterios budistas en las aldeas y monjes en las aldeas. Además, los grupos étnicos Deang, Brown, Achang y algunos Wa también creen tradicionalmente en el budismo Theravada.

La prefectura autónoma Dai de Xishuangbanna, provincia de Yunnan, representa aproximadamente un tercio de la nacionalidad Dai.El Templo de Buda de Jiaoxiang, en los suburbios de la ciudad de Jinghong, la capital del estado, es el monasterio budista más grande del sudeste asiático.

El Templo de Buda de Jiaodai fue restaurado y reconstruido en el sitio original del templo real "Jingyao Buddha Temple" de la dinastía Ming Dai. La reconstrucción comenzó en 2005. El templo budista fue construido en la montaña, con una caída de 122.8 metros, en forma de Buda sentado, estilo arquitectónico distintivo, solemne y solemne, único en el país y en el extranjero.

El lugar escénico se integra hábilmente en el paisaje y el grupo arquitectónico, mostrando plenamente el color cultural tradicional del budismo que se transmite en el sur. Los lugares escénicos se dividen en piscina de liberación, Plaza de aspersión de agua del Buda de baño, Salón de la Floración, Buda auspicioso, árbol de Bodhi y Nanlian Mountain Peak Park "Seis partes".

Las puertas del Templo del Gran Buda son tres puertas: la puerta del borde del Buda a la derecha, que se abre para aquellos que honran sinceramente al Buda; la puerta Qingjing a la izquierda, que permite que los que regresan a través de la limpieza y la iluminación de los obstáculos pasen; y la puerta de Hongfa en el centro. Junto a la puerta del templo, cuatro horquillas de noche de King Kong guardan el dojo.

El relieve "Buda Bañada en Kowloon" en la Plaza del Príncipe representa una alusión al nacimiento del Príncipe Gautama Siddhartha (el nombre popular del Buda, nacido como Príncipe). Cuando nació el príncipe, el cielo cayó auspicioso, después de aterrizar caminó 7 pasos, paso a paso flores de loto. Y con su mano derecha se dirigió al cielo y con su mano izquierda a la tierra, y gritó un león: "Yo soy el único que se exalta en el cielo y en la tierra ". En este momento, Kowloon vino del cielo y arrojó manantiales claros para bañarse con el príncipe.

Diez escalones arriba, es la plaza Hongfa. A ambos lados de la plaza se encuentran las estatuas de Buda de las 28 generaciones registradas por Daiwen Beiye. Los seres vivos se reunieron en la plaza para escuchar a los Budas hablar sobre el Dharma.

Dos dragones de siete cabezas están esculpidos a ambos lados de los escalones de piedra de la plaza. Las capas de piedra progresaron, la cabeza del dragón gigante disminuyó capas por capas, la cabeza del dragón se desplegó en 7531, la forma del cuerpo también se hizo gradualmente más pequeña, alrededor de la sala, todos eran dragones dorados de cabeza única. La transformación del rey de la serpiente, que guardaba al Buda, en el estilo de un dragón, reflejaba el factor cultural de China, al tiempo que conservaba la tradición del budismo del sur.

(Dragón de siete cabezas)

(Dragón de cinco cabezas)

(Dragón de tres cabezas)

(Dragón de una cabeza)

El Buda de las Cuatro Faces, o "Rey Brahma de las Cuatro Faces", es el dios que protege el cielo y la tierra, y tiene un poder ilimitado. La cara se divide en cuatro direcciones para observar el universo entero y el bien y el mal de la tierra humana, y dominar la riqueza y la gloria de la tierra humana. Cualquier cosa que el mundo pida, será recompensada con satisfacción.

El Salón Jingfu, también conocido como el Salón Principal, es equivalente al Salón del Tesoro Daxiong del budismo Han. Es el edificio central de todo el monasterio y también el lugar donde los monjes se concentran en la práctica. En el salón está consagrada la estatua sentada del Maestro Shakyamuni.

Los edificios budistas de la nacionalidad Dai se basan principalmente en edificios de azulejos planos con cornisa pesada y pendiente. La mayoría de los templos budistas son cuadrados, sentados al oeste hacia el este, con pendientes de techo superpuestas, pasillo alto, disminución gradual en los lados oeste y oeste, escalonado.

La sala Jingfei se basa en el día en que Shizu se convirtió en monje, practicó y se convirtió en un Buda, y se construyó un magnífico edificio de 49 metros de largo, 29 metros de ancho y 35 metros de alto (a la edad de 35 años, bajo el árbol Bodhi, después de 77 días de meditación, meditación y prueba de Buda), que es el edificio más grande de este tipo en la actualidad.

Hay una roca detrás del salón principal. La leyenda dice que el Buda una vez se sentó en esta "piedra sagrada" para dar lecciones a la gente en el pueblo y dejó una profecía: "Este lugar se convertirá en un lugar sagrado para difundir el Dharma de Mi Tathagata (Tatarata) y también se convertirá en una ciudad próspera".

El Salón de la Semana y el Salón de la Longevity están respectivamente a ambos lados del Salón principal. El templo de Zhou significa templo budista diario, y el templo muestra las diferentes posturas del Buda, como estar de pie, acostado de lado, apoyar un plato, sentarse, meditar y meditar, de domingo a sábado, para expresar diferentes conceptos religiosos y reinos.

El Zhou Hall

El Salón de la Longevidad está dedicado a dieciocho arhats. Después de la muerte de Shakyamuni, los dieciocho arhats promovieron el Dharma para todos los seres vivos, cultivaron la virtud y vivieron mucho tiempo.

Entre los dos salones hay mural de cortina de agua de la diosa de la tierra. La diosa de la tierra es el testigo de las buenas obras hechas por el Buda Shakyamuni.La leyenda dice que el agua de su cabello fue acumulada por Shakyamuni para hacer buenas obras. Ella puede eliminar el encanto de los demonios, eliminar los desastres y eliminar las dificultades, experimentar experiencias mágicas y tener un poder de magia ilimitado.

En los escalones de piedra de montaña detrás de la diosa de la tierra, hay ochenta rohas en dos filas a lo largo de los escalones. Según la leyenda, Shizu una vez pidió una mendicidad en un tazón, dijo: Si ve una vasija vacía, desearía que todos los seres vivos estén tranquilos y no preocupados; si ve una vasija llena, desearía que todos los seres vivos estén llenos y llenos de todos los buenos métodos.

A lo largo de los escalones de piedra, hay cuatro pequeños salones construidos junto a los escalones, como el Salón de Tailandia, el Salón de Sri Lanka, el Salón de Myanmar y el Salón de Laos, que muestran las características del budismo del sur de estos países del sudeste asiático.

El Palacio de Sri Lanka

Palacio de Birmania

En lo alto de los escalones, se erige un enorme Buda Dorado, el Buda Auspicioso. El Buda auspicioso es forjado de latón con una altura real de 45 metros y es la estatua de Buda más grande en el budismo del sur. Al igual que otros templos budistas en Xishuangbanna, su apariencia, expresión, sombrero y ropa muestran el estilo de la nacionalidad Dai.

Un árbol de bodhi invitado de Sri Lanka está detrás del Buda auspicioso. El Buda se iluminó bajo el árbol bodhi y se convirtió en Buda, al mismo tiempo, dijo que el budismo del sur llegó de Sri Lanka.

Continúa subiendo a lo largo de los escalones de la montaña, protegido por dragones y serpientes y protectores de la ley.

Los escritos budistas registran que el Buda se iluminó bajo el paraguas sostenido por una serpiente gigante, y el dragón chino se convirtió en una imagen de dragón y serpiente después de que se introdujo en China.

El festival de agua se originó en la India y es un ritual de la antigua religión brahmánica. A principios del siglo XII y XIII, el budismo se introdujo en el área de la nacionalidad Dai de Yunnan a través de Myanmar. Con la profundización de la influencia del budismo en la región de la nacionalidad Dai, el pueblo Dai gradualmente lo combinó con sus mitos y leyendas nacionales, convirtiéndose en una costumbre famosa. Hay dos actividades de aspersión cada tarde en la plaza de aspersión del Buda de baño.

Plaza del Buda de Baño

Los Dai consideran pavones pavos y elefantes como mascotas. En el Parque Cultural Peacock del Templo Buda de Hunan, hay una actividad de vuelo de pavo real todos los días. Tiempo de liberación fijo, después de que los pavos reales domesticados en grupos de vuelo de los árboles verdes a mitad de la montaña, como la "luvia de pavos reales", tantos pavos reales o una escena muy espectacular.

En resumen, el budismo del sur le da una experiencia diferente.

Tipos:

Más de doscientos años después de la desaparición del Buda (siglo III aC), el budismo se extendió desde la India hacia el sur a Sri Lanka, Myanmar y otros lugares, formando el budismo del sur. El budismo nativo de la India se desarrolló en el "Mahayana Esotericismo" durante el período de 500 - 1500 (siglo I - 10 dC). Mientras tanto, el budismo se extendió desde la India al norte a través de Asia Central a lo largo de la Ruta de la Seda a la tierra de Han en China, llamado "budismo Han". El budismo se extendió a través del Himalaya al Tíbet, llamado "budismo tibetano", y se extendió hacia el norte desde la India, colectivamente llamado "budismo del norte".

El budismo del sur mantiene la pureza de las enseñanzas del Buda, no añade lo que el Buda dijo, no elimina lo que el Buda dijo, y sigue lo que el Buda enseñó.

El budismo del norte se centra en el budismo Mahayana, que considera que el objetivo del budismo es traer beneficios a todos los seres, enfatizando la "integración", la "compasión" y la "comodidad", siempre que pueda ser obediente a todos los seres, el budismo puede ajustarse, adaptarse y desarrollarse de acuerdo con el tiempo, el lugar y las personas. Debido a esto, el budismo en China ha integrado una gran cantidad de cultura Han, confucianismo y taoísmo, formando el budismo Han con fuertes características chinas. El budismo en el Tíbet también, absorbiendo factores de creencia locales como el Bonismo, formando el budismo tibetano como se ve ahora.

El budismo del sur sólo respeta y honra al Buda y lo considera como un maestro; no adora a bodhisattvas, antepasados, fantasmas y dioses. El budismo de propagación del norte consagra a muchos budas, bodhisattvas, arhats, jin Kong, antepasados, espíritus y dioses, etc.

El budismo Theravada se extendió desde la India hacia el sur a Sri Lanka y otros lugares más de doscientos años después de la muerte del Buda, y la distinción de "Mahayana" y "Higrayana" se convirtió en el término propio del budismo del norte más de doscientos años después. Por lo tanto, el budismo del sur no puede llamarse "budismo Theravada ". La mayoría de los budistas del sur esperan deshacerse de sus problemas y alcanzar el nirvana.