Antes de entrar en Xishuangbanna, quiero confesar algunas palabras de admiración por la belleza Dai.

En años anteriores, estaba obsesionado con películas de amor erróneo, películas de estudiantes enamorados de maestros, Lorry enamorado de tíos, primos enamorados de primos y todo tipo de complejos de "mitología griega antigua", principalmente en Japón, Corea del Sur y Europa. Por supuesto, la mayoría de estas películas no pueden ir a la mesa, es decir, ver una emoción, codiciar un cuerpo, pero cuatro de las películas tailandesas me impresionaron tan profundamente que más tarde de vez en cuando busqué para recordar, son: tres versiones de "Nyonya" y "Eternidad".

(Fotos de "Eternidad")

Estas películas son bastante famosas, aunque la historia sigue siendo tan pequeña, pero el sabor de la filosofía de "emoción" y "deseo", especialmente "eternidad", le da a las personas la extensión del pensamiento lo suficiente como para diluir la emoción de los sentidos. En ese momento, de vez en cuando iba a la iglesia de Quito para escuchar a los sacerdotes sermones, y uno de los sacerdotes más respetados solía citar "Eternity" para despertar a la fascinación.

La razón por la que se enamoran de estas películas, además de su temperamento filosófico, también hay un temperamento de belleza diferente de la heroína, tal vez es ver más Europa, América, Japón y Corea del Sur un poco de fatiga estética, cuando la postura rica, curva, comportamiento elegante, tono de piel oscura, cinco características suaves de la mujer joven en frente de la cámara desnudada, el estilo de Qu Jia Na no mencione más gente! Tienen un estilo misterioso, elegante y tierno, sexy y digno, si es como y si se separa, conmueve el corazón de la gente...

La actriz de Hong Kong Zhong Li-ti una vez asumió el papel principal de una película "Nia de la noche", natural, sin violación, más tarde se enteró de que la otra persona es de raza mixta chino-vietnamita (algunos vietnamitas y tailandeses de origen similar, conocido como "tailandés"), no es de extrañar que Zhong Li-ti tiene un temperamento único, me atrajo mucho en "Zhong Nanhai Guard".

(Zhong Liti en "Noche Niang")

Se ha dicho tanto sobre la belleza tailandesa, ¿qué tiene que ver con los Dai?

Creo que ya has notado que "Tai" y "Hui" solo tienen una persona al lado, no es una coincidencia. Ahora, por favor, mire el mapa, Xishuangbanna, ubicado en el extremo sur de Yunnan, contiene Laos y Myanmar, y Tailandia está atrapada en medio de ellos, muy cerca. De hecho, los Dai de nuestro país son una rama de los principales grupos étnicos tailandeses, y el idioma Dai es el idioma tailandés. Los tailandeses se distribuyen principalmente en Tailandia y Laos, y también se distribuyen en China, India, Vietnam, Camboya, Myanmar y otros países vecinos.Después de la Segunda Guerra Mundial, los gobiernos nombraron a los tailandeses dentro de sus respectivos territorios, llamando "tailandeses" en Tailandia, Vietnam y Camboya, "lao" en Laos, "lao" en Myanmar, "ahong" en la India y "lao" en China.

Culturalmente (trajes, canciones y danzas, etc.), la mayoría de estas regiones del sur de Asia son similares. La primera vez que disfruté de la danza del sur de Asia en realidad fue en la ventana del mundo de Shenzhen. Varios bailarines bailaban con posturas elegantes y relajadas muy conmovedoras. También vi un poco las pagodas y otros edificios únicos del sur de Asia. Esta vez en Xishuangbanna, vamos a través de calles y callejones, templos budistas y bosques tropicales para ver qué tipo de cultura es exactamente, para dar a luz a una belleza tan hermosa.

(Carnaval de aspersión en el Área Turística Cultural de Jiangxi)

Al igual que "Shangri-La" y "Yang Zhuoyongcuo", "Xi Shuangbanner" da a la gente un fantasía de misterio exótico, pero en realidad, el significado de estos hermosos nombres en su lengua natal puede ser muy simple. Por ejemplo, "Yang Zhuoyong措" significa "lago de jade en el pasto superior" en tibetano, mientras que "Xi Shuang Banna" significa "doce mil campos de arroz" en tai.

Xishuangbanna se llamaba "Chao" en la antigüedad, y sus antepasados eran una rama de los antiguos Yue. El término "Lugar, Ciudad, Estado " en Dai significa, por lo que además de Jinghong, la capital del estado, los otros dos condados de la prefectura autónoma se llaman Menghai y Mengla. Durante la dinastía Song del Sur, el líder Dai, Payazhen, unificó el estado de Jiangxi y construyó una estupa de palacio en la montaña Nanlian a orillas del río Lanjiang. Entre ellos hay un gran templo budista, construido por un rey Dai llamado Diolong para conmemorar a la princesa fallecida Nanza Weibian, también llamado "Temple de Buda Jingyao", que se dice que es magnífico y rico en incienso.

Más tarde, la mayoría de los edificios fueron destruidos por la guerra, y la gloria de la tropa se ahogó con el polvo de la tropa. Hoy en día, se ha construido un nuevo área turística cultural de Jiangxi en la montaña Nanlian de Xishuangbanna, que reproduce la cultura y la religión de la antigua nación de Jiangxi. En la primera parada de Xishuangbanna, iremos a la zona turística cultural de Jiangxi.

El Área de Turismo Cultural de Jiangxi se encuentra en el extremo sur de Jinghonghuang Avenue. Los edificios de colores brillantes del país del sur se construyen en las montañas y se esconden en los densos arbustos tropicales. El eje central del lugar escénico tiene estatuas paisajísticas como el Salón Jingfu, la Pagoda Dorada de Zhuangkai, el árbol de Bodhi Santo y el Buda auspicioso, que junto con bellas esculturas y murales, presentan la cultura budista Theravada única que se transmite al sur.

Entra en la puerta principal y atraviesa la Plaza Príncipe y la Plaza Hongfa para ver el majestuoso Salón Jingyao.

(Plaza Hongfa)

El edificio central del templo, también conocido como "salón principal", es un lugar donde los monjes se concentran en la práctica de la madrugada y el atardecer. El templo fue reconstruido en el sitio original del templo de Buda de Jiajiao, con 49 metros de largo, 29 metros de ancho y 35 metros de alto. significa que Shakyamuni se convirtió en un monje a la edad de 29 años y se convirtió en un Buda a la edad de 35 años después de meditar bajo el árbol Bodhi durante siete días y cuarenta y nueve. Su forma combina la arquitectura tradicional Dai y el estilo arquitectónico del sudeste asiático, con cornisa superpuesta, corredor dorado de azulejos rojos, gran escala y características distintivas.

Fuera del templo hay esculturas de protección del Dharma que son peculiares al budismo del sur:

Las estatuas de Shakyamuni y Ananda y Gaye a su lado en el templo son solemnes y solemnes, pero en comparación con las estatuas de Buda en el interior, obviamente son más delgadas y tienen extremidades de cintura más delgadas, lo que tiene un estilo similar a las estatuas de Guanyin de Ahuangye que se han visto en otros lugares de Yunnan.

La pared interior de la sala está pintada con murales de "La vida del Buda", que son brillantes y hermosos y fascinantes. La historia del Buda es muy similar en el budismo del sur, el budismo tibetano y el budismo hanti, pero los estilos de los murales de Dunhuang, los murales de los monasterios tibetanos y los murales de los monasterios continentales son completamente diferentes, que reflejan la naturaleza y las costumbres humanas de diferentes regiones a través de la ropa, la dieta, la escena y el entorno.

Después de pasar por el salón, había una piedra sagrada al lado del camino. Según los registros del Baye Sutra, esta gran piedra apareció en una noche de lluvia y viento, y los residentes de las aldeas cercanas la adoraban como una piedra divina que cae del cielo. Buda una vez en el amanecer para promover el Dharma aquí, él se sentó en esta piedra cuando le dio una charla, el Buda señaló el río Lancang y el río Liusha en ese momento inundación de la presa, predijo que en el futuro habrá un Paya (Dai rey) para administrar y prosperar este lugar, el Dharma prosperará desde aquí, las inundaciones ya no se inundarán, en el futuro aquí se llama "Jinghong" (que significa "la ciudad del amanecer"), de esta manera el nombre de Jinghong. Guozhen, más tarde Payazhen unificó el área habitada por los Dai y estableció el Reino de Jinglong Jindiang.

En un lado de la piedra sagrada se encuentra el Salón de la Longevidad, donde se consagran dieciocho arhats, que son los mensajeros que promueven el Dharma en el mundo después de la muerte del Buda, y cultivan la virtud para todos los seres vivos y ganan una larga vida.

Frente al Salón de la Longevity está el Salón de la Semana, el Salón del Dharma de los Gestos Diarios del Buda, que muestra principalmente el Dharma de un ciclo del Buda.

(Fase de la ley del martes)

Entre los dos salones hay esculturas de la diosa de la tierra, que es el testigo de las buenas obras de Shakyamuni. Se dice que el rey demonio, con el fin de detener la iluminación de Shakyamuni, convocó a un monstruo de insectos venenosos, soldados demoniacos, y trajo flechas venenosas, como hormigas abejas, para matar a Shakyamuni. Sin embargo, las flechas venenosas del Rey Demonio se dispersaron cuando se dispararon frente a Shakyamuni, sin poder hacerle daño en absoluto. Shakyamuni le dijo al Rey Demonio: "La razón por la que he llegado a la meta del Bodhisattva es porque he acumulado una infinita sabiduría de la bendición y la virtud y he completado los seis grados de la vida desde que los tres monjes no eran ninguno de ellos.¿No has venido contra mí, para golpearte con piedras y destruirte a ti mismo? El rey demonio dijo: "¿Qué pruebas tienes de que has acumulado méritos innumerables? " En este momento, la diosa de la tierra apareció y apretó el agua goteada por la virtud de Shakyamuni en la punta de su cabello, y el agua que fluía como una inundación arrastraría a los demonios y soldados.

Continuando los diez escalones, hay varios pequeños templos al lado del camino, para los templos budistas de estilo de los países del sur de Asia, incluidos los templos de Sri Lanka, Myanmar, Laos y Tailandia, que son lugares donde el budismo del sur florece.

La imagen de abajo muestra el templo de Sri Lanka y la estatua de Buda en el templo. Sri Lanka, una pequeña isla al sur de la India, fue la primera parada para la expansión del budismo del sur de la India, que puede ser la fuente de la palabra "Nantras", ya que otros lugares donde el budismo del sur floreció en su mayoría en el lado oriental de la India. El budismo de transmisión meridional en Sri Lanka ha experimentado muchas evoluciones históricas y casi se ha desvanecido.Es solo después de la independencia de Sri Lanka en 1945, cuando el gobierno consideró que el budismo reviviente era una parte importante de la restauración de la cultura nacional, estableció varias sociedades budistas con carácter secular y fundó universidades budistas para que el budismo pudiera desarrollarse nuevamente.

La imagen de abajo es el Palacio Tailandés. El budismo Theravada del sur se introdujo en Tailandia ya antes de Cristo, y luego el budismo brahmán y el budismo mahayana se introdujeron en el sur de Tailandia desde la India. A mediados del siglo XIII, Rama Kang Heng, el tercer rey de la dinastía Sukhothai, se reunió con el grupo monástico de Ceilán (ahora Sri Lanka) en la capital para llevar adelante las enseñanzas, haciendo que la secta de Ceilán sea popular, y el budismo Mahayana retroceda en segundo lugar. Desde entonces, bajo la protección de los monarcas feudales, el budismo formó gradualmente un sistema monástico y monástico, que se convirtió en la fe de todo el pueblo y se infiltró en las costumbres de la vida diaria.

La siguiente foto muestra el templo de Myanmar y la estatua de Buda en el templo. El budismo se introdujo en Myanmar durante la era de Ashoka en la India y tuvo una gran influencia en la sociedad birmana. Los monjes son ampliamente respetados, disfrutan del poder judicial y la exención de impuestos, y monopolizan la educación en Myanmar. Los monasterios birmanos poseen tierras y los templos budistas se encuentran en todo el país.

La imagen de abajo muestra el templo de Laos y la estatua de Buda en el templo. El budismo del sur se introdujo en Laos desde Camboya a mediados del siglo XIV y fue venerado como la religión del Estado, pero declinó durante la era colonial. El movimiento de liberación nacional de Laos en el siglo XX aumentó y el budismo apareció un renacimiento.Laos estableció una organización budista unificada nacional, recogió y publicó los tres libros clásicos tibetanos y restauró el sistema de centros de educación en pali dominados por monasterios.

Al final de la escalera hay un majestuoso Buda auspicioso. Cuando fui, vi el sol inclinado colgando de la parte superior del Buda, y me sentí sagrado y solemne. Este gran Buda está forjado de latón, sentado hacia el sur y el norte, mirando hacia el centro de Jinghong, mirando hacia abajo a todos los seres. La mano derecha de la estatua de Buda hacia arriba, para evitar demonios y exorcismo, la mano izquierda hacia abajo, lo que significa que se baja para mantener un corazón normal.

Hay un camino de intestino de oveja que conduce directamente al parque de la cima de la montaña. Hay una torre de oro en el jardín para que los turistas se laven las manos. Hay palabras auspiciosas de apoyo: lavarse las manos en la cuenca de oro, no hay problemas, lavarse la cara en la cuenca de oro, y la felicidad se agrega.

Más adelante, se puede ver la magnífica Pagoda Dorada de Zhuangkai (todavía en construcción), que es un típico edificio Dai-tai del sudeste asiático, que absorbe el estilo arquitectónico del sudeste asiático y tiene las características de la torre de bambú tradicional Dai, compuesta por una torre principal, ocho torres auxiliares y dieciséis torres pequeñas, con un diámetro de 60 metros, un símbolo redondeado y 80 metros de altura, simbolizando el nirvana de 80 años de vida de Shakyamuni. Cada aldea Dai en Xishuangbanna tiene pagodas estudales, con sus propias características, y esta gran pagoda de oro Zhuangkai es la más grande de ellas.

En el camino de la montaña, pasé por los edificios a ambos lados del eje central, y a ambos lados del Salón Jingfei hay la habitación de ancianos y la sala de戒指.

La casa de los ancianos, o la casa del abad, es la residencia del anfitrión. El budismo meridional llama al presidente el Gran Buda o el Gran Anciano. Hu Ba Long Zhuang Meng, el presidente del templo de Buda de Jiangxi. Wanasiri es el primer gran budista en el sur de China. Las escaleras de Elder Lao están decoradas con esculturas de dragones brillantes, esta imagen es muy común en los templos budistas del sur, llamado "Dragón Naga", la leyenda es que vive en el fondo del río Mekong, controla el río y la precipitación, es aclamado como el dios protector del río Mekong.

El templo de la oración es el altar donde los monjes se ordenan, llamado "Bosu" en el idioma Dai, es un lugar para que los monjes discutan las escrituras, recitan los preceptos, discuten asuntos y se introspecten y se arrepientan.

El famoso festival de salpicaduras de agua Dai se celebra generalmente en abril, pero muchos lugares escénicos también celebrarán carnaval de salpicaduras de agua en otros momentos, para admirar a los turistas que vienen, la plaza de salpicaduras de agua en el área turística cultural de Jiangxi tiene tales actividades, y el espectáculo de canto y baile Dai. Las actrices y hermanas llevan a la audiencia a mojarse al final de la escena. Nada más feliz que los niños y los jóvenes, cada uno tiene su propia felicidad...

El festival de agua, también conocido como "Festival del Buda de Baño", es un festival tradicional de los Dai, los Brown y otras nacionalidades de habla tailandesa y el sudeste asiático. El festival de agua también es el Año Nuevo de los Dai. Durante el festival, se realizan una serie de actividades populares, como remo de bote dragón, lanzamiento, baño de Buda y rociamiento de agua, lo que significa rociar agua entre sí para enviar felicidades auspiciosas. Hay poca gente durante la epidemia, si se ponen al día con el Festival de Salvergón en abril, hay otra plaza de salvergón más grande y abierta en la ciudad, y todo el pueblo participa, ¡la escena es espectacular!

(Plaza Jinghong Waterfall)

Al oeste de la plaza de agua del Buda del baño se encuentra el Parque Cultural Peacock. Si tienes que elegir dos animales que mejor representan a Xishuangbanna, sin duda son el pavón real y el elefante, el elefante aparecerá a continuación, veamos el pavón real primero.

(Esculpturas de elefantes se pueden ver en todas partes en la calle Jinghong)

El pavón pavón es un ave santa auspiciosa muy querida por la gente Dai, la estética de la nacionalidad Dai está profundamente influenciada por la hermosa postura del pavón pavón pavón y las plumas magníficas. La arquitectura tradicional y el vestuario de Dai tienen muchos elementos de pavón, y la forma de movimiento del pavón también se imita, lo que dio a luz la hermosa danza del pavón, que fue lanzada al mundo por el famoso bailarín Yang Liping.

En el Parque Cultural del Pavo Real, no solo se pueden ver y alimentar a los pavos reales, sino también ser testigos de la espectacular escena de cientos de pavos reales volando desde la cima de la montaña, y los pavos reales volando juntos dan a las personas el choque de los caballos galopantes.

"Hasta aquí, luego nos movemos hacia el centro de la ciudad, ' La escucha de la gente ' y continuamos en busca de magníficas arquitecturas Dai y elefantes.

Man listening Park es el parque más antiguo de Xishuangbanna, tiene una historia de más de 1300 años, aquí solía ser el jardín real del rey Dai, se dice que el rey Dai para conmemorar a la princesa fallecida, el nombre del jardín con su nombre, "Man listening" significa "alma", este hermoso nombre significa también muy romántico.

Como un antiguo Jardín Imperial, el Parque Man listening es uno de los portadores importantes de la historia cultural y la creencia religiosa de la nacionalidad Dai.Ahora, el parque tiene la Plaza de la Cultura Nacional, el Área Cultural del Jardín Imperial, el Área Cultural de Fangsheng, el Área Cultural Budista y el Área Cultural del Elefante Imperial, que muestran la cultura real Dai, la cultura budista y las costumbres populares de la nacionalidad Dai, y es una de las tarjetas de visita turísticas de Xishuangbanna.

Después de entrar en la puerta, lo primero que se ve es la escultura del primer ministro Zhou, el primer ministro Zhou y Xishuang Banna tienen una profunda relación, los Dai antes se llamaban Tai, en 1952, el primer ministro Zhou a "Tai" agregó un solo lado, desde entonces Tai se convirtió en Dai. La escultura fue construida para conmemorar la participación del primer ministro Zhou en el festival de agua en 1961.

Según los registros históricos, después de unificar todas las tribus de la dinastía Zhou, Payazhen fundó el reino de la dinastía Zhou en 1160, con una fuerte fuerza nacional, una población de más de 8 millones y más de 9,000 elefantes de guerra. El palacio del rey Dai, que es el producto de este período, ahora incluye la sala de conferencias del rey Dai, el palacio de la cama del rey Dai y el salón conmemorativo del festival del agua del verano, etc., que muestra la larga historia y la espléndida cultura de Xishuangbanna.

La siguiente foto muestra el tambor de pie de elefante exhibido en el palacio, un importante instrumento popular de la nacionalidad Dai. Los tambores de pie de elefante son grandes y pequeños, con diferentes pronunciamientos. El tono del tambor grande es fuerte y profundo, el tambor medio es agitado y alto, el tambor pequeño es nítido y brillante. Sus métodos de toque también son muy ricos. Con el estado de ánimo de actuación, los dedos, palmas y puños deben usarse juntos, y los puntos de tambor cambian en gran medida.

Al sureste, a través de un pabellón de estilo Dai, llegó al hermoso jardín imperial.

En el jardín, las flores exóticas compiten por la belleza, el pequeño puente y el agua corriente muestran una hermosa exhibición, el pez cisne de colores se reúne para nadar, es hermoso, aquí también hay plantas tropicales poco comunes en el continente, formando un jardín Daijia diferente del jardín de Jiangnan. Al oeste del Jardín Imperial hay un Jardín de Orquídeas Imperial, donde se cultivan más de 400 especies de plantas de orquídeas, principalmente orquídeas epífitas tropicales, que son poéticas y pintorescas.

Hay una torre del corazón de la ciudad en el Jardín Royal Orchid, que, como su nombre lo indica, es el edificio central de la ciudad y el lugar central donde la gente de todos los grupos étnicos de Banna realiza la peregrinación en un momento de festival específico. Esta torre es un típico edificio imperial Daiwang, pintado con acuarelas doradas, capas de aleros apilados como montañas, techo dorado brillante. Hay 12 pilares de sinceridad dentro de la torre, que simbolizan que 12 aldeas apoyan la bandera.

(dentro de la torre del corazón de la ciudad)

Continuando hacia el sur, un largo y estrecho lago se presenta frente a mí, este es el lago de liberación. Los árboles exuberantes a orillas del lago cubren el pavilón Dai, los barcos rojos en el lago son olas azules y oscilan el puente Yangshuo.

Después de que el nivel de agua del río Lancang aumenta cada año durante la temporada de inundaciones, el río fluirá aquí para formar la superficie del lago. La familia Dai cree que este lago tiene espiritualidad y también ha sido abierto por un budista de prestigio. Es un lugar dedicado a los creyentes budistas de Xishuangbanna para liberar.

Caminando a lo largo del lago, se pueden ver muchos edificios de estilo Dai, algunos son cafeterías, algunos son casas de cerámica, llenas de estilo romántico exótico.

El teatro de canto y danza en el lado norte de Fangsheng Hubei tiene una actuación de drama histórico Dai al aire libre todos los días, lo que vale la pena ver.

La cerámica de rueda lenta de la nacionalidad Dai comenzó en la era neolítica y ha tenido una historia de seis o siete mil años.Es un fósil vivo de la tecnología artesanal humana y se ha incluido en la lista nacional de protección del patrimonio cultural inmaterial.

Hay una torre blanca en el oeste de Hubei, compuesta por la torre madre y ocho pequeñas torres alrededor, que se parecen a un grupo de brotes de bambú que surgen debajo de un gran bambú de dragón rígido y erguido. Toda la torre emite una imagen redonda y suave, que contrasta con la inclusión, liberación, acceso y la intención del budismo del sur y el carácter amable, suave, tierno y hermoso de la nacionalidad Dai.

No muy lejos de la Torre Blanca hay una estatua de la diosa de la tierra. La diosa de la tierra, que ya apareció en el período de la dinastía, se llamaba "Thorani", la diosa que registraba las buenas obras del Buda, y era considerada como una protectora materna, a la que los creyentes le daban oraciones para la lluvia y la cosecha durante la temporada seca.

Rodeando a la diosa y la torre blanca se encuentra el bosque de palmeras de bayas. El marrón de Bayley generalmente mide unos 20 metros de altura, es alto y majestuoso, con un tronco recto y redondo, y el tronco es como un paraguas gigante. Una vez que florece en 60 años, siempre y cuando florece, simboliza el final de la vida.El Bailye Sutra, que narra la historia de la Nación Dai, está hecho de hojas de Bailye Brown y se puede conservar durante cientos de años. Los mitos, fábulas, proverbios, poemas, medicina, astronomía, etc., de la nacionalidad Dai se registran en el Sutra de Baiye, que puede llamarse una enciclopedia de la sociedad Dai, por lo que la cultura Dai también se conoce como "cultura Baiye".

El Templo General de Buda de Xishuangbanna también se encuentra en esta área. Es el lugar sagrado de culto al Buda de los antiguos gobernantes supremos de Xishuangbanna, el pueblo Zhao Pian Ling y el pueblo Tusituo. Todavía es rico en incienso y tiene muchos seguidores.

Por último, vamos a ver los elefantes en el parque, continuamos hacia el sur, cruzamos el puente Dai Wind and Rain y llegamos al Parque Cultural Imperial de Elefantes.

Llegó temprano, como los bebés tienen que llenarse antes de comenzar a actuar. Traté de entregar un plátano a los elefantes y fui detenido por el personal, pero después de que comenzó el espectáculo, hubo una sesión de alimentación especial donde los visitantes podían alimentarlos.

El espectáculo es maravilloso. El elefante de la cabra bajo el mando del entrenador de elefantes hace varios movimientos para hacer reír a los humanos y también le da masajes con trompas de elefante. Entre el espectáculo, los turistas pueden montar en elefantes para tomar fotos. Sin embargo, estos movimientos humanos que parecen significativos pueden no significar nada para los elefantes, y algunas de las actuaciones pueden ser contrarias a la "elefantía". Anteriormente, en Changlong, Guangzhou, algunos espectáculos de animales habían sido cancelados porque entrenar a los animales para hacer movimientos comprensibles por los humanos podría ser un abuso.

Al final del espectáculo, los elefantes se despidieron de los visitantes. La migración de elefantes en Yunnan el año pasado causó un acalorado debate. Familias de elefantes se agitaron a través de las ciudades y aldeas de la humanidad y se consideraron símbolos de armonía y belleza. Preste atención a la protección del entorno de vida de los animales, y no interfiera en su vida, tal vez es el mayor respeto de la humanidad por la naturaleza. Xishuangbanna tiene otro lugar escénico del Valle de los elefantes salvajes, donde los elefantes asiáticos son más naturales, más saludables y más vivos.

¿Es un nombre fácil de malinterpretar, el "due paisaje" del "Oeste" de Gaozhuang?

No también.

En la lengua Dai, "Gao Zhuang" es una palabra, "Xi Shuang" es una palabra, "Jing" es una palabra, significa "Nueve torres y doce foras". Suena un poco retrógrado, de hecho, aquí es la capital de moda más moderna y vanguardista de Xishuangbanna, llamada "Ciudad en la ciudad de Jinghong". Hablando de moda, también hay antiguos templos budistas, pagodas de larga data, la cultura Dai es, además de la cultura Dai Tai y seis países de la cuenca del río Mekong y la cultura del Triángulo de Oro, Gaozhuang Xishuangjing se ha convertido en la tarjeta de visita de Xishuangbanna que no se puede perder.

Aquí se puede degustar una variedad de cocina Dai Tai:

Aquí se puede apreciar la hermosa belleza de la familia Dai:

Aquí se pueden ver las maravillosas canciones y bailes de los Seis Reinos:

Aquí también se puede recorrer la antigua nación y la fusión de la moda de la época en la arquitectura novedosa:

Cualquier ciudad turística tiene una animada calle peatonal o un mercado nocturno iluminado, pero no es común que una ciudad en la ciudad con características tan distintas, estilo romántico, mezcla de mercado, cultura y moda.

Hay un templo de la pagoda de oro en el oeste de Gaozhuang Shuangjing, que es el templo budista general de la ciudad de Jing Hong. El monje en el templo todavía transmite las tradiciones budistas primitivas de hace más de 2600 años, como el Buda vestido con tres vestiduras, no llevando dinero, recogiendo comida, no comiendo después del almuerzo y cantando Pali.

El tema del Templo Dajin Pagoda es una gran pagoda de estilo tailandés, con una torre de 66,6 metros de altura, que significa que un río conecta seis países (el lugar escénico está adyacente al río Lancang, que se conoce como el río Mekong después de su salida, que fluye a través de China, Myanmar, Laos, Tailandia, Camboya y Vietnam). Alrededor de la torre hay cuatro pequeñas torres sólidas que representan Jing Dong (Birmania), Jing Lai (Chiang Rai, Tailandia), Jing Mai (Chiang Mai, Tailandia) y Jing Tong (Branglabang, Laos), todos los cuales son lugares donde floreció el budismo del sur. En el budismo, la gran torre está rodeada por cuatro pequeñas torres, que simbolizan los "cuatro santos" - el sufrimiento, la colección, la destrucción y el Tao, y también simbolizan los cuatro reinos que componen todas las cosas en el mundo - la tierra, el fuego, el viento y el agua. La parte superior de la gran torre está dedicada a reliquias de Buda.

El río Lancang atraviesa Gaozhuangxi Shuangjing, y a un lado del río se encuentra el famoso mercado nocturno acuático de los Seis Reinos. El río Lancang es el río Mekong, porque fluye a través del tumultuoso Triángulo Dorado, una vez tuvo lugar la famosa "Tragedia del río Mekong", pero la turbulencia es fuera del territorio, nuestro país todavía es pacífico, el río Lancang no es alarmante, los barcos de flores aguardan la prosperidad de la noche...

Al caer la noche, el animado mercado acuático de los seis países acaba de comenzar.

Las tranquilas aguas del lago están cubiertas con un velo misterioso. Navegar en bote en el río Mekong, como a través de los seis reinos antiguos y modernos, nadar en la prosperidad del polvo rojo.

El Templo de la Pagoda Dorada es brillante y brillante.

A orillas del río en el templo, los turistas y la familia Dai pusieron lámparas de agua juntos para orar por la felicidad.

Sillas de lámpara aisladas, jóvenes parejas de orejas, como compañía de una hermosa vista.

Cuando fui, el lugar escénico estaba celebrando la Exposición de Lanternas.

Romántico extremo con la Torre Blanca a la luz de la luna:

El agua flotante de la lámpara de loto es limpia y tranquila:

Hay un brillo de neón impredecible:

Hay la hospitalidad cálida de los hijos de Dai:

También hay el maravilloso árbol de Dios de Xiangthong, inspirado en el árbol de la vida del templo de Xiangthong en Laos, que utiliza tambores de ondas de luz como medio para iluminar la luz de cada rayo de vida.

Y el magnífico Hotel Jinglan, como un pavo con alas extendidas, florece en el cielo nocturno con el encanto único de Xishuangbanna:

Además de las costumbres populares atractivas, Xishuangbanna o el ecosistema tropical de China se conserva más completo, conocido como el "Reino de las Plantas", la próxima parada, llegamos a la ciudad de Mengla, el Jardín Botánico Tropical de la Academia de Ciencias de China en Huludao, disfrutar de cerca del encanto mágico de "la esmeralda de la corona del reino de las plantas".

¡Por favor, espere!