"Donde se encuentra el templo ancestral de los Shang, Jin Guan San fuera de la ciudad ". Situado en el suroeste de la ciudad, el Templo de Wuhou es el principal lugar turístico en la ciudad de Chengdu. En los recuerdos de la infancia, este lugar está situado en las afueras, Sumbawa Sensen, es un lugar divertido. En ese momento, el punto de partida del autobús fue Liangjia Lane, donde viví, y la terminal fue el Templo Wuhou, que se llamaba Nansuburb Park en ese momento. A veces, un compañero en el mismo patio para jugar, con los cinco centavos que le dio la madre puede jugar un día. La tarifa de viaje es de alrededor de un centavo de cuatro centavos, de ida y vuelta, un tazón de fideos de capsaicina al mediodía, un centavo de dos centavos, después de comprar un boleto, todavía puede dejar un poco de azúcar para un bocadillo, que es realmente un día feliz de la infancia.

Esta área ha sido durante mucho tiempo el centro de la ciudad de Chengdu, y debido al atractivo del Templo de Wuhou, incluso se ha convertido en uno de los barrios más populares y prósperos de Chengdu. Como la primera atracción de tarjetas en Chengdu, el Templo Wuhou es un lugar obligado para los grupos turísticos. Independientemente del calor y el frío, independientemente de si es un festival anual, siempre hay gente aquí, animada y extraordinaria. Pasó por aquí el 17 de septiembre, piensa que no ha pisado en al menos treinta años, así que con la verificación del flujo de personas para comenzar, vino a un tour improvisado de la antigua ciudad.

El Templo de Wuhou fue construido para conmemorar a Zhuge Liang, el primer ministro de la dinastía Shuhan, y tiene varios lugares en todo el país. Además de Chengdu, las ciudades más famosas son Hanzhong, Shaanxi (donde murió Zhuge Liang), Nanyang, Henan y Xiangyang, Hubei (donde Zhuge Liang vivió en solitario).

Curiosamente, el nombre de este famoso edificio en Chengdu no es en realidad el Templo de Wuhou, sino el Templo Zhaolie. En la puerta de la casa se encuentra la placa de "Hán Zhao L烈". El mártir de Zhao, el emperador fundador de Shuhan Liu Bei también. En otras palabras, este es el templo oficial construido para conmemorar a Liu Bei, y el patio trasero del templo oficial es el Templo Wuhou para conmemorar a Zhuge Liang, por lo que el Templo Wuhou es, en el mejor de los casos, un papel secundario y un afiliado en este edificio. Sin embargo, cuando se trata de popularidad, no digas en otros lugares. Incluso en Chengdu, cuando se menciona el Templo de Wuhou, es bien sabido. Cuando se pregunta sobre el Templo de Zhaolie, al menos el 90% de la gente en Chengdu se verá desconcertada y no sabrá qué decir.

Después de la muerte de Liu Bei y Zhuge Liang, el régimen de Shuhan construyó el Templo de Zhaolie y el Templo de Wuhou en el suroeste de Chengdu para que las personas pudieran llorar. La casa se llama el templo y el templo, la gente se divide en monarca y ministro, el estatus cuando el monarca es alto y el ministro es bajo, la naturaleza del templo es grande y pequeño. Sin embargo, el gobierno no esperaba, y desde el primer día de la reunión, el incienso del templo del ministro es mucho más grande que el templo del rey, y la diferencia es muy grande. Esto, por supuesto, es la afirmación y el amor de la gente común de Shu por el "ministro" Zhuge, pero hace que el poder imperial supremo de la corte sea incómodo y extremadamente avergonzado. El régimen de la dinastía Shu-Han, que era de corta duración, murió antes de que pudiera "realizar el caos de todos modos", lo que llevó a esta situación a continuar durante más de mil años.

Hasta los primeros años de la dinastía Ming, esta situación que había mantenido las dinastías anteriores se rompió por fin. Zhu Chun, hijo del emperador fundador Zhu Yuanzhang, fue a Chengdu para presenciar la prosperidad del templo Wuhou y la desolación del templo Zhaolie. Fuertemente estimulado, Zhu Chun cambió el templo de Wuhou en el patio oeste del templo de Zhaolie, y el templo de Wuhou se unió al lado de Zhaolie con el sistema de regalos para poner fin a la incómodo reproducción del templo de Wuhou. El "Salón Ancestral" descrito en los poemas de Du Gongbu de la dinastía Tang ya no existe y se convierte en un depósito del Templo de Zhao Lie. En el año Kangxi de la dinastía Qing, el Templo Wuhou fue reconstruido de un patio lateral del Templo Zhaolie al patio trasero, y se convirtió en la apariencia de hoy.

Pero el pueblo tiene otro cielo. No importa cómo los gobernantes se esfuerzan, Yang Jun reprimido, el nombre del Templo de Zhao Lie, pero el corazón de la gente sólo el Templo de Wu Hou, no cambió su boca, con el tiempo, "Wu Hou" se ha profundamente arraigado en el corazón de la gente, "Zhao Lie" pero olvidado. Esta vez, Dios estaba dispuesto a fortalecer el Templo de Zhaolie, pero solo terminó con el Templo de Yu Wuhou. El libro dice: "El pueblo de los hombres es un pueblo de los hombres. " Los carnívoros no tienen nada que hacer.

La puerta principal del Templo Wuhou comienza con un patio triple a lo largo del eje principal: un pabellón de monumentos a la izquierda y a la derecha del patio delantero, y la estela Tang en el lado derecho es la más famosa, sus artículos, caligrafía y habilidades de talla son de primera clase, por lo que se llaman "San Jue Steles". El patio principal es el más grande, construido por Liu Bei y el ministro de la Cultura y las Armas de acuerdo con el estilo del Tang Tang, donde los fanáticos de los Tres Reinos pueden encontrar a sus héroes favoritos de Shuhan. Las paredes laterales de la puerta están grabadas con la hierba salvaje de Yue Fei de la dinastía Song del Sur "Fantern Shifu Table" y "Back Shifu Table", que vale la pena ver. La reina Liu Bei, el templo del marqués, se encuentra en un terreno ligeramente bajo y debe bajar varios escalones, con el significado de "monarca alto y ministro bajo". El más famoso de ellos es el dueto escrito por Zhao Fan, un nativo de Dian, en el año de Guangxu de la dinastía Qing: "Si puedes atacar el corazón, el lado contrario se destruirá, desde la antigüedad, los soldados no son bellicosos; no juzgar la situación es indulgente y estricta, y más tarde, el gobierno de Shu debe reflexionar profundamente". Se rumorea que esto es para Sichuan FengJiang de los funcionarios deben ver para especular.

El lado del eje central, a través de la pared roja, llegó a la tumba de Liu Bei. Después de la derrota de la tumba de Liu Beiyi en 223 dC, murió enfermo en la actual ciudad del emperador Bai en Wanzhou, Chongqing, y sus restos fueron transportados de vuelta a Chengdu para ser enterrados aquí. Un par de duetos en la tumba tiene un significado profundo, aunque está de pie en la posición de la dinastía Shu y la dinastía Han para burlarse de Cao Wei, pero su imagen es llena de sensación, hace que la gente se sienta imaginativa: "Una tonelada de tierra todavía es imponente, le preguntó dónde encontrar la tumba sospechosa del río Zhang en el Taiwán de los pájaros de bronce; el Ding de tres pies ahora está en paz, el resto de la antigua carretera de escalera de piedra hace pensar en la ceremonia oficial de la dinastía Han".

En comparación con antes, el Templo de Wuhou se ha expandido. El nuevo "San Yi Tang" y la plaza detrás del Palacio Zhuge Liang, junto con un jardín de bonsai y un estanque de montaña artificial y otros paisajes, agregan un aire fresco a la rica historia.

Como político, Zhuge Liang fue gradualmente mitologizado en el futuro. En particular, con la aparición de la novela "Romance of the Three Kingdoms" a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, Zhuge Liang subió al altar y se convirtió en la encarnación de la sabiduría y el consejo. Despojado del mito, el verdadero Zhuge Liang también tiene algunas habilidades. Su visión y perspicacia generalmente se consideran más concentradas en Longzhong Pair. En esta hoja de ruta y documento programático de la fundación de la República de Shuhan, Zhuge Liang, de 27 años, hizo un análisis muy claro y exhaustivo de la situación mundial caótica en ese momento, señaló la dirección y la ruta del futuro para Liu Bei, que todavía "no tenía una casa en la tierra y no tenía una casa en la tierra", resolvió el problema principal de quién era enemigo y quién era amigo, y "conocía tres puntos del mundo antes de que saliera el nacimiento", su increíble capacidad de predicción de la situación fue impresionante. El régimen posterior de Shuhan fue el producto de esta concepción estratégica.

Sin embargo, detrás de la enorme aura, los defectos de "Rakage Pair" también son mortales.

El Grupo Liu Bei tiene como su propio deber rejuvenecer la Casa Han. Independientemente de lo verdadero y falso, es el signo y el atractivo de este grupo, y también es su interés fundamental.¿Cómo lograrlo? La receta dada por Zhuge Liang es: "Si hay Jingyi a través de él, proteger su bloqueo rocoso, y Zhu Rong en el oeste, Fu Yi Yue en el sur, formar un buen poder de Sun en el exterior, reformar el gobierno en el interior; el mundo cambia, ordenó a un general que enviara al ejército de Jingzhou a Wanluo, el general llevó a la gente de Yizhou a Qinchuan, ¿quién se atrevería a no comer y alimentarse con el general? Si es así, entonces la hegemonía puede lograrse y la casa Han puede prosperar ".

Para lograr este objetivo, "cross-Jing " es una premisa. En otras palabras, es necesario ocupar Jingzhou y Yizhou al mismo tiempo para tener la base material básica de la gran causa unificada. Sin embargo, esto no es suficiente, ya que el grupo Liu Bei es demasiado débil, incluso si posee Jingyi, todavía debe hacer un buen trabajo en los asuntos internos y externos, especialmente "conciliar bien a Sun Quan", al mismo tiempo, todavía debe esperar la oportunidad, "el mundo cambia" para tener una oportunidad. Se puede ver que la extrema importancia de liderar Jingyi en esta concepción estratégica es la premisa absoluta para lograr los objetivos estratégicos. Y la alianza con Wu, unirse para calentarse y resistir a Wei fuerte también es una forma necesaria de sobrevivir.

El proceso histórico posterior demuestra que con la fuerza de Shuhan, "cruzar Jingyi" es un objetivo imposible de lograr.

Desde el punto de vista geográfico, Jingyi y dos prefecturas, aunque las montañas y ríos están conectados, están separados por una montaña Dawu en el medio. La conexión entre los dos lugares se basa principalmente en la ruta fluvial de las Tres Gargantas del río Yangtze, la montaña Guanshan está bloqueada y el agua es fuerte y peligrosa. Sus condiciones de tráfico son incluso peores que las montañas Qinlin Dabas al norte de Yizhou. En comparación con Yizhou, el centro del poder político de Shuhan, Jingzhou es en realidad un gran enclave fuera de la montaña colgante solitaria. En comparación con Yizhou, que está rodeado de montañas y montañas, Jingzhou es otro caso.

En "Longzhong Pair", Zhuge Liang describió Jingzhou de la siguiente manera: "Jingzhou se extiende hacia el norte por la dinastía Han, y Li alcanza el Mar del Sur de China, conectado con Wuhui en el este y Tongba en el oeste". La llanura de los dos lagos de Tongqu, en las nueve provincias, tiene una posición estratégica muy importante.Desde la dinastía Qin y la dinastía Han, ha sido uno de los escenarios centrales de la persecución de ciervos en las llanuras centrales. Si el gobierno de Shu Han se basa en, entonces el norte puede derrotar a Cao Wei, el este puede golpear a Sun Wu, de hecho, es digno de "el lugar de la fuerza ". Yizhou es remoto, pero fácil de defender, conveniente para protegerse; Jingzhou Tongda ataca pesadamente, fuerte en el ataque. Si el mundo es unido, Jingzhou es indispensable para Shu Han.

Sin embargo, la moneda tiene dos lados.Para los fuertes, Jingzhou es propicio para atacar al exterior; para los débiles, es difícil defenderse. Es un lugar de "fuerza ", donde los militares luchan. Si puedes atacar al norte, él puede atacar al sur; si puedes atacar al este, él puede atacar al oeste. En ambos casos, el "almirante " Guan Yu de Liu Bei en Jingzhou es realmente difícil de hacer frente. Aunque el dios de la guerra poseído, el norte atacó a Jiangxi, inundó a siete ejércitos, capturado en la prohibición, cortó a Bond, el estado de tremendo. Sin embargo, Lv Meng, vestido de blanco, cruzó el río desde Wu Oriental, capturó Jiangling por la noche y ordenó a Maicheng caer sin ayuda.

La caída de Jingzhou significa que el objetivo estratégico de "Longzhong Pair" se ha declarado en bancarrota. Después de esto, Shuhan lanzó una guerra contra Sun Wu, en nombre de venganza por Guan Yu, pero el verdadero objetivo era intentar recuperar Jingzhou y revisar la estrategia de "cross Jingyi". Sin embargo, la fuerza no es buena, Wu General Lu Xun fuego en el campamento, derrotado en Yiling (Yichang), Liu Bei mismo murió enfermo en el camino de la retirada. El fracaso de la batalla de Yiling marcó la completa ruptura del sueño de Shu Han de que la industria de la dinastía "puede convertirse en una casa de Han y prosperar".

Irónicamente, después de la guerra de Yiling, Shu Han ya no tenía intenciones para Jingzhou, las dos partes de Jiangxi no tenían intenciones, la verdadera alianza de Jiangxi se estableció, la estrategia diplomática de "externalización de Sun Quan" finalmente se realizó, y la situación de los Tres Reinos finalmente se formó. La concepción estratégica de Zhuge Liang en Longzhong Pair también está a la mitad de completa.

Junto al área de reliquias culturales del Templo Wuhou está el área de jardines, es decir, el antiguo parque suburbano sur. En realidad, aquí es el cementerio del presidente de la provincia de Sichuan del antiguo gobierno nacionalista, comandante en jefe de la séptima zona de guerra durante la Guerra de Resistencia, general de primer nivel del ejército y general de la fuerza más poderosa de los señores de la guerra de Sichuan, el general Liu Peng. El cementerio fue construido como la tumba de Qing, y es el único cementerio del norte de Sichuan. La tumba de Liu Xia, junto a la tumba de Liu Bei, satisface el deseo del general Liu de "reconocer a sus antepasados".

29 de septiembre de 2020