China tiene cuatro grandes cuevas: las cuevas de Luoyang Longmen, las cuevas de Datong Yungang, las cuevas de Tianshui Maiji y las cuevas de Chongqing Dazu. Los tres primeros, tuve la suerte de haber estado en todos ellos. Este último, es este viaje a Chongqing, me permitió finalmente cumplir mi deseo.

Participa en el grupo de turistas en Chongqing y salga a las 8 de la mañana. Resulta que Dazu está a menos de 100 kilómetros de Chongqing, más de una hora.

El itinerario de hoy tiene solo tres contenidos, la antigua ciudad de Changzhou, la talla de piedra de Beishan y la talla de piedra de Nanshan. De hecho, las esculturas de piedra de Dazu incluyen dos partes, a saber, las esculturas de piedra de Beishan y las esculturas de piedra de Nanshan (Baoding Mountain).

El primero es visitar la antigua ciudad de Changzhou.

Dazu originalmente estaba bajo la jurisdicción de Changzhou durante la dinastía Tang. De hecho, la antigua ciudad de Changzhou ha desaparecido durante mucho tiempo. La antigua ciudad actual es solo la nueva construcción de la gente de hoy para desarrollar el turismo, al igual que la antigua ciudad de Datong. Sin embargo, la nueva ciudad antigua de Changzhou es demasiado pequeña, demasiado pequeña, como el campus de una escuela más grande, a pesar de esto, también ha construido una puerta de la ciudad.

En la puerta de la ciudad, también se construyó un palacio oficial.

Las placas colgadas en el espejo del palacio, que esperan que los funcionarios sean funcionarios de la dinastía Qing, también son las expectativas impotentes de la gente común china.

Hay muy pocos edificios en la ciudad, solo algunas tiendas, y muchos turistas no han abierto.

La piedra sansheng fuera de la puerta de la ciudad parece traer un poco de color budista.

Al verlo, me recuerda el versículo de Sansheng III, Diez Mile Peach Flower.

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Dejar la antigua ciudad de Changzhou y caminar más de diez kilómetros hacia adelante, llegamos a la talla de piedra Beishan. Se llama Longgang Mountain Stone.

Las tallas de piedra de Beishan fueron excavadas entre 892 y 1162. El acantilado de imagen es de 300 metros de largo. Los nichos tallados en piedra de Beishan son densos como colmenas, divididos en dos secciones norte y sur, con 264 estatuas de nichos, una talla de sombra y ocho edificios.

Hay cerca de diez mil estatuas talladas en piedra en Beishan, que son financiadas por personas seculares que piden al Buda. Hay 51 tipos de temas de estatuas, principalmente el budismo tántrico, que representa más de la mitad del total. En segundo lugar, hay la Secta de Tercer Grado y la Secta de Jurassicistas, etc. Estos temas de estatuas eran el producto de la secularización del budismo popular en ese momento, que era diferente de las cuevas tempranas de China.

Zhao fue un funcionario de Changzhou en la dinastía Song, y la mayoría de las esculturas en piedra están relacionadas con él. En las piedras, todavía hay su imagen.

El guía turístico dijo que la estatua es la imagen del funcionario Zhao. Tal vez es esta fuente que trajo las tallas de piedra de Dazu a los fuegos artificiales de la tierra.

Las esculturas de piedra de Beishan comenzaron a protegerse solo en estos años, que solían estar abiertas al aire libre, por lo que se dañaron seriamente durante la Revolución Cultural. Muchas estatuas carecen de brazos y piernas. Después de la reforma y la apertura para el desarrollo del turismo, la gente conoce su valor intermedio, antes de establecer un dosel para protegerlo.

Esta es la imagen de Shuiyue Guanyin, desde la postura sentada, es la imagen de una mujer de viento y polvo, por lo que la gente la llama Shuiyue Guanyin.

Viajó más de diez kilómetros al sur y llegó a la montaña Baoding. El almuerzo se comía en un restaurante en la colina Baoding. Después de la comida, nos subimos a un coche de unos minutos para llegar al lugar donde se encuentra la cueva.

El nuevo palacio de piedra es muy solemne.

En comparación con las grutas de Beishan, las tallas de piedra de Baoding Mountain son más brillantes y vívidas, y más representativas. Está escondido en un bosque montañoso profundo, en forma de acantilado en forma de herradura, con una longitud total de más de 500 metros y más de 10.000 estatuas. Se excavó durante la quinta dinastía Tang a principios de la dinastía Song, y duró aproximadamente 250 años.

Entre las cuatro grutas más grandes de China, las grutas de Datong en el período Wei del Norte se centran en los clásicos budistas y tienen un color más religioso, y las figuras son más vívidas y ásperas. Las cuevas de Longmen de Luoyang, excavadas desde el final de la dinastía Wei del Norte hasta el comienzo de la dinastía Tang, tienden a ser más estéticas.El típico Buda de Lu Shena muestra las características de la mujer gorda de la dinastía Tang, y se dice que su imagen se parece a Wu Zetian. A mediados de la dinastía Tang, apareció en las Grutas de Mogao en Dunhuang, y se centró más en la representación del color místico del budismo. Sus personajes tienden más al romanticismo.

La característica más sobresaliente de las tallas de piedra de Dazu de las Cinco Dinastias y el comienzo de la dinastía Song es la transformación hacia la secularización. Los personajes tienen muchas características de comportamiento de los funcionarios y ciudadanos en ese momento. Al igual que el guanyin de la luna de agua en la talla de piedra de Beishan, se desarrolló hacia la belleza y el mercado. Después de ver la estatua, puede recordar a la gente la psicología y el comportamiento de la gente en ese momento. La imagen de arriba, más como una familia, en el medio de este debe ser un oficial, rodeado de su familia.

La talla de piedra de Dazu es el único sitio histórico en Chongqing que ha entrado en el Patrimonio Cultural Mundial.

El énfasis es que las personas deben tener un destino con el Buda y tener el papel de persuadir a las personas a ser buenas.

La imagen de arriba es la lucha de los padres para criar a sus hijos.

La imagen de arriba es una escena que describe el infierno, en la que una olla de aceite, cuando la gente hace el mal y desciende al infierno, va a bajar de la olla de aceite para sufrir.

La imagen de arriba, con la cara de caballo a la derecha, representa a un hombre que a menudo crea rumores y confunde al público, y que va al infierno para que le arranquen la lengua. Y la mujer con el pollo a la izquierda, es una de las dos hermosas mujeres en la talla de piedra de la montaña Baoding, lo que muestra es que ella hizo cosas impas en la tierra y fue al infierno, el juez le pidió que usara el pollo de arroz, cuándo se comiera una montaña de arroz antes de permitirle salir del infierno.

Este es el hombre del infierno, que fue al infierno y fue amputado de los pies.

Esta es la imagen de un hijo filial con sus padres, exhortando a la gente a ser bondadosa y filial.

Esta es la segunda belleza de la montaña Baoding, la flauta, en la música hermosa, incluso el ganado se vuelve dócil.

En la foto de arriba, dos pastores se sientan relajados en la música de la flauta, mientras que el viejo buey también se reía. Lo que se muestra es que el budismo es como una música, que hace que la gente se alegre.

Esto claramente no es un Buda, es completamente el disfraz de un oficial.

Esta es la imagen sagrada del Buda reclinado en la montaña Baoding, y también es una de las pocas imágenes sagradas del Buda Shakyamuni en el Nipas. Los turistas de pie no son tan altos como la cara lateral del Buda acostado.

Mapa del agua de Kowloon.

La imagen de Guanyin de las mil manos, se dice que fue abierta por el Sr. Zhao Pakchu, presidente de la Asociación Budista de China.

Fotografía lateral de Guanyin.

Creo que he visto estas estatuas altas en las cuevas de la montaña Maiji.

Este es el mapa de los seis caminos de la transmisión budista. Los tres primeros son la bendición y los siguientes son el infierno.

Estos dibujos son de Dios Protector del Fa. Se ve muy poderoso.

Se dice que la estatua de arriba es el funcionario local que organizó la excavación de estas tallas de piedra.

En resumen, el arte de la talla de piedra de Dazu se ha transformado en secularización. Hace que la gente entienda el significado del budismo y la escultura de la naturaleza humana, y tiende más a la comprensión secular y directa de la verdadera esencia del budismo.

Aquí hay un paisaje de campo en el camino de regreso.

Poco a poco en el centro de Chongqing.

En el siguiente libro de viaje, voy a presentar es que el recorrido de Chongqing no puede olvidar los rincones. De esta manera, mi viaje en profundidad a Chongqing se completó perfectamente. Sí, sí.